面对赵公廉的锐气自信和出山的明确硬条件二者综合起来的锋芒，宿太尉只能吞回奉命，任赵公廉自己拿一切主意。

赵公廉客气地送客，瞅着宿太尉离去的车马摇了摇头。

他现在是彻底理解了弟弟行事为什么会总那么强势粗暴、为什么对人总缺乏耐心常常显得那么不耐烦了。

意识观念差距太大。

对脑子锈豆了，明明愚昧无知偏偏又自负聪明甚至有智慧而保守某种观念和习惯的人，你想和他勾通，想说服他引导他，你说张，他却振振有词坚持说李，你整天面对的都是这种人，能有耐心，能不烦躁不发脾气才怪了。不用强硬粗暴甚至凶残手段强行逼迫其改变，你用嘴能说明白他有效说服他才怪了。

孔孟圣贤的学说和学术理念里说的是文化教育，侧重德，侧重修行，侧重以德治国，但并没有排斥和毁掉其它学术的目标。二贤都重视其它学术成果并愿意积极吸取营养，丰富和加强自己的学识，也不排斥爱好和有其它门派学识的弟子，对知识是一种很开明的态度，只是坚持自己的学说创立了自己的门派。

汉武帝时兴起的罢黜百家，独尊儒术，并不是只留儒学而废弃甚至毁掉其它学识。儒学在发展壮大过程中实际一直在巧妙兼收并蓄了其它学术成果才能有如此丰满的成就，只是太侧重强调的是本派学说和政治地位，轻贱别的门派。

但儒学结合了政治，有了国家暴力机器支持，在学术上既当选手又当裁判，必然很自然导致“百家”迅速灭亡。

大宋满朝廷的统治者单纯的以扭曲的儒和政合一治国是缺腿找死，却偏偏固守着只在这个找死的信念圈子里寻找不死的良策，并且以此为能为荣为文明先进，荒唐可笑，却不是他们无知，而是千年的僵化观念社会传统习惯就是如此，他们只信守和坚持这个，只会玩这个，你说别的他们不信，也从骨子里抗拒排斥，决不会肯开明接受，即使表面接受了也会仍然聪明地化为儒，本质仍是虚伪懦弱耍嘴务虚那套，轻贱并阻碍真正决定人类生存状况和发展高度的生产领域务实学术。

对这样的文化精英群体，这样的统治阶层，你还能说什么？

说什么也没用。

这样的国家这样的民族，你想从内部改变，那根本是不可能的，是纯粹出力不讨好，是找死，必被强大复杂无比的迂腐人心世情无情绞杀掉。一个人，或一小摄人想强行扭转社会，本就身在社会局限中却是和整个社会斗，怎么可能不败？

谁来干也不行。

弟弟说的对，以儒立国必被异族反复挑衅侵略，总是循环被外族灭亡。

只有来自外部的以强大国家形式出现的力量才有资格和能力来强行改变儒国社会。立足海外聚集起从硬件到新思想体系软件的全面扎实实力的系统再反过头来改变祖地，改造

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