才。当时的社会最需要的是发展经济，满足人们最低的最迫切的生存需求，是富国强兵平息战乱纷争。孔子所教的是当时最没用的道德学说。“

所创立的学说于国于民无大益，不合时宜，统治者与百姓皆顾不上关注这种空洞的教条，于当时没什么大影响，更不会建立大功业，泯于众多学说中，远比不上实用学说，你说他在当时会不会有资格成神，或者会不会是神仙转世的？

神仙干最没用的事，难道是傻比？

赵佶听了感觉惊讶，可再想想却也释然，感觉在情理中。孔子确实是后人逐步捧起来才成了圣人。

他问东问西，忌惮佛门，忌惮田虎等反贼，忌惮赵公廉，忌惮这个忌惮那个，好奇这个好奇那个，.问来问去却就是没问问注定要灭亡大宋毁掉他尊贵享乐并给他最残酷耻辱的女真是不是妖魔所化会不会危及宋王朝。

陶大仙可没心思浪费时间精力多和赵佶胡扯，应付几句，就称泄露天机，怕是报应随时会来，说着缓缓起身走向宫外，边缓缓走边又缓缓说：”说来说去，终归陛下是应运的天命之人，江山不倒，陛下为帝王，天道之下就没谁能奈何得了陛下此世的至尊荣华帝王福。是灭佛是叛教，都有利有敝，最终的后果非贫道所能测知，那得看二教至尊会怎么对陛下。但，没人能威胁控制陛下做选择，人间事仍是全在陛下一念间。上界只能看着。“

”只是有一事陛下须知，事情至此，二者必选其一。若是想象以前那样崇道又礼佛左右逢源求平安省心，呵呵......“

”滋事体大。陛下需自己静下心好好掂量清楚再决断。贫道不敢多打扰陛下。“

陶大仙长笑着离去，心中则想着：赵佶呀赵佶，你若是想苟且偷安不肯冒点险灭佛，那你剩下的价值真就只有等待被女真抓去北方的冰天雪地坐井观天品尝自作孽的滋味了。

赵佶打的正是苟且的主意，要不然也不会有闲心问东问西问一些不相干不着调的事了。

此时一听这个，他才色变，自己想想也不禁暗骂自己苟且侥幸心太重，是糊涂了。

不稳定因素，也就是潜在隐患，必然是要先除掉的。骑墙派总是会被双方共同敌视与优先打击。

到了此时，道佛二教矛盾激化，都不能退让，否则会气运有损，朕这个人间帝王成了矛盾冲突的焦点，道佛二教岂会容朕骑墙。左右逢源的结果不但不会讨好两面，反而会成为二教都鄙视痛恨的目标一齐惩罚......

况且就算宽恕并优渥佛门，天下的佛门与佛门资助成了气候的河北淮西二反王也决不会停止败坏他的江山宝座。

凡间国家既定的国策都不会轻易转变。上界的高傲神灵又岂会轻易改弦易辙。

气运

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