，那就必须想方设法遏制掐灭。

就是这种观念和心态。

指望已既成的复杂儒教政治利益体系的各层面各方统治者自发地尊重科技重视科技发展，那是不可能的。

政治这东西不在对错，不在于是否有利于社会发展进步，只在于是否对当政者最有利。

只要有利，政治体制和国策观念治国方法什么的再错再防碍人类文明进步人民生活幸福也必然坚持下去，并且有一套套听着极有道理的洗脑理论愚弄百姓支持政权，直到外力或内因太强，实在坚持不下去了，政权轰然倒塌才恨恨放手。

统治者轻贱科技，有各种手段。

百姓自然只能跟着，想成为人上人脱离底层，唯一途径是科举当上官.，只能重视儒教，拼命学习空洞的大道理......

赵岳得到的自然只有失望。

想从内部改良改变，纯是笑话，只有打破并彻底毁掉旧盘子。

赵岳越发坚定了在异地另立新国新民族的意志，让故土经受血洗，洗干净一切自身无法清除的污浊。

.............

抢收团连烧火做饭烧炕的东西也不放过，是有了这些就不用大冬天费力再去山上砍柴了，也减少破坏沧北植被。

当然，河间府也不是一无所获。

沧北抢收团收割了却抛下的一处处如山的干枯玉米秸等，河间府可以省事地轻松利用，也能省了河间边军砍柴的事。

只是这种好处对宿太尉不但不是种安慰，反而是种羞辱。

赵公廉和沧北那些文武官员这是想干什么？

居然如此不给他宿太尉面子。

别忘了，他可是整个高阳关路的最高军事长官，他可是对整个河北东路诸州府都有监察权的观察使。

毁掉了河间府向朝廷表功的政绩，影响了包括宿太尉在内的河间府官员的仕途和政治形象，这自然就是仇恨。

宿太尉心中由此种下一根刺，由遵照皇帝与朝廷心思针对赵公廉，变得自己仇视想收拾沧赵家族和赵公廉。

他不动声色地加强了对清州连同整个沧北的监视和军事防范，把兵力重点由抵御辽寇转为针对沧北。

儒教政治最擅长内斗的传统，宿太尉做了这些安排，也是传统习惯了。

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页