又愣了一下。

这话对他来说是新鲜，两辈子也是第一次听到。

想了想后，他不禁笑了，苦笑加自信的笑。

，对于孔夫子，不好说。

谁特么能知道几千年前的人他到底是个什么人。

流传下来的著作等说的什么，并不能证明那个人就是那样或到底怎样。

说一套，做又是另一套的人，太常见了。戏如人生，人生如戏，伪装是人生存的必备，小孩子也天生都会，表里完全如一的人，除非是智商为0的二傻子，伪，轻重不同、是善意是恶意、祸害程度不同而已。

更何况，古人的著作立说，很难说到底是不是本人说的。

后人借其利扬名谋利，总会搞搞冒充和与时俱进的编补吹嘘光大，让已死了再不可当面对质的人变得更加睿智高洁伟大，旗号更响亮，活着的人才能利用它获取更大的体面与利益。

那些古人之所以随着时间流逝越来越伟大，越来越高不可攀，正是后人的功劳，

反正已不可考，想怎么吹就能怎么吹，

谁不服，有本事你就去几十年前几百年前.....调查调查问问那古人到底是不是这样。

赵岳不想否定孔夫子什么。

不是因为其世人认可的伟大神圣不可侵犯，而是与他无关。

至于，孔圣不出，万古如黑夜什么的，赵岳就笑笑，

孔夫子不定伦理纲常，人类社会也不会是与野兽一样的社会，人就是人，野兽就是野兽。说人就是由野兽进化来的，人本来是野兽，必须有人为人类定伦理纲常，人才懂得了伦理羞耻秩序.......赵岳也笑笑，

谁知道人类到底是怎么来的？

至少赵岳自己在前世也不承认他其实是野兽的后代。

这不重要。

重要的是，即便没有孔夫子，人类社会也不缺伦理纲常的出现。

当年的其它诸子百家学说流派也有伦理纲常的规定，比如墨家，只不过孔夫子是专门拿道德、礼说事的学派，其它学派，人家基本都是偏重务实的，讲究研究和推广与当时社会最需要最有用的学说和知识。

法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家.......这其中，道家是研究

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