在统治者心中，百姓，贱民，生存得饿不死也撑不着，这种状态才是最好最理想的，既不会被逼反，也无力反。

一感觉国民有点闲钱了，就千方百计搜刮干净，让民众再陷入穷困只顾挣扎劳作活命中，否则民众吃饱了，没了忧愁，就会生起更多追求，会起了更多心思......泥腿子天生就是命贱该受苦的，也配官爷各种爷才可以有的精神上权力上的追求？也配和统治者争醇酒美人宝马豪宅？天下的草民都能追求物质之上的享受了，那，如何体现身为统治者的富贵与优越性？最重要的是，泥腿子有更高追求了，如何还肯牛马一样愚蠢老实麻木听话当统治者的天然苦力？统治者如何能尽情践踏吸血百姓却能悠然安稳的当老爷？吃饱了的民众必然会和统治者争夺权力啊，会危及到统治者的既有政权及身家性命.......

欧阳珣越联想越多，越想越心塞，这一次深刻意识到：读书人、士大夫学着说着儒家爱民等仁德教义，干的实际却完全是另一套，一边读书考功名或走蒙荫当上官，掌权当老爷，一边愚化百姓当傻子牛马而已，不过是彻底的虚伪与欺骗。

理想的美好感人的圣人大道贞言，儒教，实际在起的作用原来是阻止民众活好，阻止民众和社会进步！

可是，阻止国民生活富裕和进步，阻止人类本能的追求、向望，国民总会忍无可忍推翻或抛弃这个王朝。

这就是王朝不断更替的根本原因。

这就是王朝更替时国民竟然能愿意接受外国异族统治的根本原因。

这个王朝不行，就换一个。本国本族的统治者或文明不行，就换外国异族的人和文明来试试......反正，最坏又能坏到哪去呢......说不定就换对了接受对了呢.......民众潜意识里就是这心理，这多可怕！

只有让国民与统治者过得一样有权益保障，富裕安稳幸福，只有国家从民众这个根基上就开明有智慧英明强大了，国家之强举世无敌，能随意欺外而不会被外人轻视欺辱，进一步赢得国民对国家的忠诚，这样的国家、王朝，才可能永恒......

想着这些，欧阳珣不禁极度厌恶起在宋国这。

他迫不及待想去海盗国那好好看看，好好奉献自己的聪明才智和大爱之心，自己能工作得痛快顺心，生活也美满公平如意，又能实现儒家大义标准那种读书人士大夫本应有的真正为国为民壮志操守，留史书真正的美名，不枉人生......

虽然，他现在才三十多岁，不到四十岁，却已经不能在宋国这腐朽落后文明中多耽误时间了。必须趁着正是最美壮年的时候就去那边，否则年纪再长，思维固定，接受新事物的能力下降，精力也不济了，就难以成为海盗国的卓越贡献者......

赵岳也要求他在推了这次的改制策略后就着机抽身而去，不必再在宋朝廷待着浪费宝贵光阴又担惊受苦了，此策成，最好，

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