意味着兵灾天下大乱。而木星与土合，为内乱，饥，主勿用战，败。

若诸星逆行，儒生肯定欢天喜地地将锅扣在任弘头顶，说他是“荧惑星”了。

可五星同时汇聚，反而是大吉之兆！

早些时候的记载不必多言，就说上一次出现五星出东方时的事罢，那是汉元年十月，汉高祖破武关，一路大胜，兵先诸侯至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降枳道旁！

暴秦的灭亡，大汉的新生，都凝聚在这天象上了，故史书兴奋地记载：“汉之兴，五星聚于东井！”

从那以后，五星出东方作为大汉开国祥瑞被确定下来：五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。

倘若近期真的出现五星聚于东方，主战一派出兵就板上钉钉，儒生说再说灾异都没用了，萧望之和梁丘贺甚至可能因此而被贬黜，去岭南陪魏相。

可若是反过来，耿寿昌错了，那他们或许能扭转形势！

梁丘贺却没有萧望之这般自信，忧心忡忡，虽说五星见伏有时，所过行盈缩有度，只要知道其运行规律，就能算出五星汇合节点。但亲自参与后，他很清楚，要准确计算究竟有多困难。

尤其是荧惑星，也就是火星有反逆行的情况，最难捉摸。

梁丘贺说起一件事来：“元狩时，卫、霍北征，当时有天官为了讨好孝武，就说五星将于东方汇聚，此乃祥瑞之兆。结果天子等了整整半个月，五星依然散而不聚，大怒之下斩了天官。”

从那以后，甚少有人敢妄言五星之事了，梁丘贺和天官们计算，出入也很大，几种结果偏差了几个月、几年。

那耿寿昌究竟有何依仗，敢将五星汇聚的日子笃定在这几日内呢？

……

预言的第二天，五星又鸽了。

萧望之等人更喜，觉得任弘这次是搬起石头砸自己的脚。第三天入夜时，未央宫中天官台上，耿寿昌却不慌不忙，他得以在此占据了一角，一边嘀嘀咕咕跟刘更生说着自己的依据，他近期在教刘更生天文。

“太初历用的是邓平之说，而邓平是支持盖天说的。”

“而吾先师落下公主浑天说，落下公传鲜于公（鲜于妄人），鲜于公又传与我。”

“用盖天说算出来的五星周期虽已很精确，但仍有误差。”

用任弘教的符号、小数点来代替汉字，耿寿昌算得太白星会合周期为58

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