人打拼下的遗荫，或一些一夜暴富者和富家子弟没有某种宝贵的精神财富等等。

但是一旦自己替对方寻找的富裕的理由，不能很令自己信服和满意，或者认为对方付出的富裕成本太过低廉，尤其是当财富和腐败的重叠性太多的时候，那种不公平感就会升华到仇视，于是，产生了杀富济贫的仇富心理，但是这种心理太过严重则会导致心理疾病。社会贫富差距太大，富人为富不仁也是引起仇富心理的原因。

李安绝对不是一个仇富的人，因为李安已经足够富裕了，如此，李安若是仇富的话，那就是仇恨自己了，所以，李安是绝对不会仇富的，李安的心里非常的健康，救济穷人也是他经常做的事情。

而对于为什么会有仇富心理，仇富心理产生的根源是什么呢？这个在古代是没有深入研究的，而后世的文明社会，就对其进行了非常深入细致的剖析，从多个不同的角度，深刻的解释了仇富心理产生的原因。

比如，从人性的一般特点看，产生仇富的深层原因是个人对财富所具有的强烈占有欲。仇富是仇富人，不是仇财富本身，爱富是爱财富，不是爱富人。仇富的本质是爱富。这里仇是手段，爱是目的。对别人拥有财富是仇，对自己拥有财富是爱。财富本身是硬币，恨与爱只是这枚硬币的两面。对自己而言，体现的是硬币爱的一面;对别人而言，体现的却是硬币恨的一面。

从社会现实角度看，爱富是大多数人都有的一个很正常的心理，在华夏古代，有些杀富济贫的人被人们奉为英雄，但是人们却又挖空心思的想成为富人。

另外，还可以从制度方面进行分析，因制度而产生的社会等级所产生的财富最容易引起社会的不满，比如，朝廷官员和普通老百姓的收入差距，因社会地位所掌握的造成信息不对称而带来的财富等等均使社会产生不满而形成的仇富情绪。

还可以从理论角度进行分析，仇富也是爱富很自然的一个逻辑延伸。一方面，人的欲望是无穷的，另一方面，资源又是稀缺的。如何让有限的资源满足无限的欲望，其中个人尽可能多的占有资源是实现这一目标的前提条件。而资源稀缺的客观现实也就意味着，当别人占有较多资源时，自己更多占有资源的可能性就会减少，从而自己满足欲望的手段就会减少。这对个人而言就会产生一种痛苦感。

仇富就是这种个人痛苦的一种外泄表现。相反，如果一个人彻底放弃了对财富的欲望，那么，他或她也就没有必要产生仇富心理。所以，排除其它因素的影响，一个人仇富的心理与爱富的心理应当具有一定的正比例关系。

另外，在物质收入水平较低的情况下，一般人们对拥有物质财富的效用水平相对较高，所以，贫穷有加剧仇富心理的作用;相反，随着一个人财富的增加和收入水平的不断提高，其仇富心理也有一个递减的趋势。

就比如李安就是如此，前世的时候，因为处于社会底层，收入水平比较低，所以，或多或少的会有一些仇富的心里，但来到大唐之后，随着自身财富和地位的不断提升，仇富的心里已经完全没有了，若是继续仇富，仇恨的就

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