第五十八章 困境

本来是演戏的,结果现在假戏真做了。黄泽英真的是说不出的难受啊。

但现在自己已经入籍了,甚至连道袍都穿上了,自己还能怎么办呢?现在退出是不可能退出的了,自己以后还想要踏入仕途呢。

就不知道自己老爹能不能帮自己曲线救国了。

哎,早知道离家出走的时候说话不要太硬气了。

“我才不要你帮呢!”

“这个道士我当定了!”

“我就是出去累死,饿死在外面也不用你帮忙!”

想想自己说的这些蠢话,黄泽英只想穿越回去给自己两个大光子,然后告诫自己:“家里的饭菜不香吗?!”

但是现在说什么都晚了啊。

道士在中国大体分为两个流派,一个是全真,一个是正一。

全真教创始人为王重阳,发源地便是终南山。

正一教创始人是张道陵,如今的道庭在龙虎山。

虽然都是道家流派,但是全真和正一还是不一样的。正一教的道士主修符箓,对于道士个人戒律并不太严格。正一道士可以不蓄发,不住道观,可以娶妻生子。

而全真教不一样,全真教主张性命双修。道士们遵守严格的戒律,要求清心寡欲。不可娶妻生子,必须住在道观

全真修行的经典为《道德经》、《孝经》等著作。而且全真一派非常强调忠君爱国、孝悌敬老。

正一派可以吃肉,适当饮酒。全真吃全素,不能饮酒,不能吃味道重的食物等等。

全真比正一辛苦多了。

而在大量的归乡者出现之后,其中也有大量穿越到佛道为主流修行世界的归乡者。这一批归乡者从异界回来之后其中大部分都被国家吸纳了。

成为中国本身佛道体系中的一员。

他们带来了大量的和中国佛道类似的修行知识。比如说和正一相近的符箓流,和全真相近的性命修行流。

还有修行佛经的佛修归乡者。在十强归乡者中有一位LV6级的佛修大佬,目前就在大悲寺修行。平时闭关不出,每年八月十五之后会带着大悲寺的弟子进行苦行。

每次苦行三千公里百公里,耗时两个月。沿路化缘、风餐露宿,同时也不收施舍。

这位佛修大佬所在的大悲寺也不设功德香,不接受香火捐助。

也因为有大量的这部分佛道归乡者的出现,所以现在佛道两派都有了各自的修行传承。

比如说当今龙虎山的张天师本来就是正一的一个小道士,穿越异界二十年异界时间,回来之后带回了一整套符箓修行

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