民。不是秦至庸要区别对待，而是他目前人手不够，不是和世家直接起冲突的时候。

治国平天下，其实就是让各个阶层都能和谐。

就像是修行一样。

修行的真谛，就是探索生命的演化的过程。

想要让生命演化，就必须要调和浑身的精气神。要是能让全身的细胞，都达到一种无比协调的地步，生命自然而然就能不断演化。

可是，想要全身的细胞都达到和谐协调，力往一处使，秦至庸也做不到。身体里有百亿的各种细胞，总有些是“猪队友”，要拉后腿，阻止生命演化。

和谐。

这个“和”字，非常重要。

家和万事兴。

佛家更是把“六和”列为重点修习功课。

道家的天人合一思想，其实归根结底，还是在说人与自然宇宙要和谐，要自然。

秦至庸就是要用“调和”的手段，让蓝田县的社会秩序恢复和谐健康。至于蓝田县之外，秦至庸暂时还没有那么多的精力去管。

物有本末，事有终始。

做事，有先后秩序，要一件一件做。

秦至庸说道：“青璇，有事情需要你去做。”

石青璇恭敬道：“请先生吩咐。”

秦至庸说道：“稍后，我给你一份儿地址和名单。你到蓝田县的各个村子走走，和村里的族老们签订一份儿契约。我们可以赊给他们粮食、耕牛、猪羊等牲畜。唯一的要求，就是明年他们的耕地里种什么庄稼，我说了算。还有，他们的孩子，可以送到我这里的学堂来念书。”

玉米、花生、番薯、土豆等作物，收获之后，勉强够蓝田县的自由民种植。

新的农作物想要推广，并不是一件容易的事情。

老百姓纯朴，可是因为见识有限，就显得短视和固执，不能接受新的事物。

哪怕是好事，他们也不敢轻易尝试。

明末，徐光启为了推广玉米、土豆、番薯连连失败。他死的时候，都没有见到新的农作物被大规模推广。

直到清朝康熙年间，新的农作物才彻底被百姓们接受，暂时解决了饥荒问题，因此就诞生了所谓的“康乾盛世”。