第两千九百六十七章 一杯二锅头,喝死的都很狗

关荫喜欢看有人谈文化。

但他痛恨把文化打上私心给人贩卖的玩意儿。

尤其跟酒这种越来越成为一种奢侈品的东西挂钩的文化。

什么叫酒文化?

在他看来曲觞流水那才叫酒文化。

但他也批判这种古典文化。

“酒本没善恶之分,但酒文化,从古至今大凡有提及,基本上都是酒桌文化,乃至于成酒霸文化,这是糟粕的文化,是垃圾文化,不应该提倡,反应该批判。”关荫道,“因为这是佯装文化的东西,根本算不上文化。从大的方向来说,酒承载的不是酒本身,是礼。”

这段话一说出来,研究所立即赞同。

对啊对啊,酒文化就是中华礼文化。

“这可是你自己说的。”这帮不学无术的东西把脸贴上去挨揍。

关荫道:“酒文化的内核不是酒,而是礼。礼是啥?有人说,礼就是礼貌,这话也对,但你知道礼貌两个字什么意思吗?你就算知,也知其一不知其二,所以你拉着卖酒的招牌,言辞凿凿你在维护酒文化,你维护个屁,比如在我微博下狂吠的这帮狗东西,他们就是典型的不知其一更不知其二,却说他们什么都懂的货色你也配跟懂帝争懂?”

那你说,这酒文化到底是怎么回事儿。

“说酒,必然要说礼。自西周周公完善礼制开始,礼在中国传承三千余年,至今没有断裂,构成中国人社会生活的人际关系的规则。谈酒,尤其谈所谓酒文化,则必然从西周礼制开始,肤浅地来说吧,酒文化,其实就是一种饮酒礼仪,和西方社会几百年的饮酒礼仪其实没什么本质区别,区别就在于我们是先行者。”关荫道,“敢问这帮狗东西,天天酒文化,你可知乡饮酒礼四个字?你不去千度,你连乡这个字都解释不清楚。”

皮皮团:“我还真不知道。”

关荫:“乡者,二人对饮也。也可说两人相对而坐吃饭。后来引申为聚落会饮,再后来才形成行政单位乡。在古籍仪礼中,关于乡饮酒礼的记载有很多,可见,在成书的年代,乡已经具有行政单位的含义了。这里且不说,只说乡饮酒礼。许多研究者认为,乡饮酒礼是周公的发明,则大谬。这应当是起源于殷商,经历很长时间的成熟,在西周逐渐完善成熟。”

酒文化研究所:“扯这么多干什么。”

礼部:“你大谈特谈酒文化,一谈起源于发展你就厌烦了?”

咋的?

“可见你是个不学无术的东西。”礼部直斥责。

关荫没理睬:“殷商时期的饮酒礼绝非单独的社会活动,根据殷商时代的时代特色,应该可以确定,这是伴随当时最大的社会活动产生发展的,周颂雍曰国之大事,在祀与戎,说的是周与春秋,但实质上也是殷商文化的反应,通过考古完全可以得知殷商时期的社会活动主要表现在这两

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