没有掌握。”

记者说，他也没太看明白。

“观众是看明白了，所以觉着没有看明白。”戴老师不客气地责备主持人，她认为这是一种揣着明白当糊涂，“你可能没有弄明白人性的历史性，以及历史的人性。简单来说吧，人性的历史性，表现在老爷与高级奴才对待农奴的态度上，旧社会，不论老爷还是奴才，天然认为农奴就是他们的牛羊，这是旧社会的通识，这不就是人性的历史性？历史是有人性的，所以有了后来的事情，觉醒是一个伟大的事情，表现在电影里，就强巴自问，农奴生来就低贱吗，难道要世世代代低贱吗？这就相当于，人类的祖先抬起头，仰望璀璨星空的那瞬间。”

主持人恍然，原来还能这么看。

“没有大道理说教，就是把残酷的历史展现在你面前，但今天的观影者，有几个是带着眼罩，关上脑子，糊里糊涂进电影院看电影的呢？有，但很少，所以有眼睛带脑子的人，自然会用今天的视角，看待那段残酷的历史。这就是电影的高明之处，也就是人性取舍，更体现着立场的取舍。整部电影要表现的，其实正是今天的普通观众看前半段的过程，心中所蕴藏的那股愤怒的力量，这部电影伟大就伟大在，做事情的都是人，残暴无情的老爷，助纣为虐的奴才，菩萨般的金珠玛米，他们都是人，有人在作恶，有人在行善，是有血有肉，有历史和立场的人，反过来，这不是现代众生相的白描吗？”

这就超纲了。

惹事精的电影，肯定有言外之意。

可要表达的不就是那么一种意思吗？

“这部电影是一篇叙事宏大的论文诗，你看不懂或者不承认看懂了，那也不丢人。”戴老师习惯性的毒舌，刺挠下才说，“没有历史浪漫主义色彩的灵魂，你就看不懂历史冰冷的残酷，自然看不出这部叙事论文诗一般的精神歌颂。你可能能够看懂海上钢琴师的感动，因为你习惯了商业大片的，哦，所谓的美学仪式感，就好比，你常吃开封菜，爱听流行歌，要给你一桌洛阳流水，让你赏一出赵氏孤儿，你是要掀桌子的，问题就在于，这部影片已经比较成熟地在商业大片和史诗叙事片之间，找到了属于我们本民族的展现方式，你用商业大片的眼光看待，自然不舒服，但你喜欢看；而当你用仇云等导演的所谓文艺片的观看视角来看，又不服一部文艺片为何有那么多的受众群体，更不要说你在这部影片里定位不准自己的观看视角了，否则你必定反驳，你从哪个角度去看的。”

翻译一下戴老师的话。

电影在大气层，她在平流层，大部分专业人员在对流层，大部分观众在地表层。

而你？

“主持人在地下十八层。”网友当中一些聪明而又惹事的发弹幕。

主持人尴尬，他压根就没去看过啊。

他要干的是搜集网上一些人的评论，讨论这个现象而已嘛。

戴老师的眼光，怎么说呢。

就跟“劳资今天猪油蒙了心了，才跟你这种人坐而论