sp;苏大为忍不住自言自语道：“反者道之动。”

这是《道德经》里的第四十章。

即“反者道之动，弱者道之用。”

意思是说，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。

老子看到和揭示出诸如长短、高下、美丑、难易、有无、前后、祸福、刚柔、损益、强弱、大小、生死、智愚、胜败、巧拙、轻重、进退、攻守、荣辱等一系列矛盾。

并认为这些矛盾都是“对立统一”的，任何一方面都不能孤立存在，而须相互依存、互为前提。

即书中所言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

诸葛孔明本身属于道家一脉。

据传他从黄承彦处习得八阵图，并将之引入兵法中。

苏大为也是方才灵光一闪才想到，诸葛孔明第一次北伐的用兵，正好体现了道德经里的这番话。

所谓阴阳相生，强弱转化。

用兵书上的话来说，就是兵无常势，水无常形，因势利导。

苏大为点点头，将这个想法记在心里。

同样是诸葛孔明北伐之战，安文生是信手拈来，纵横四百余年，说起历史战例，如数家珍。

并且从战略入手，眼光格局可见一斑。

阿史那道真，从人心和情理入手去解读此事，有自己的体会和想法。

刚才一番谈天说地，得到启发最大的，其实是苏大为。

安文生讲的是战略，格局。

阿史那道真领悟到的是用兵方略和手段。

而苏大为，他悟到的是规律，是道。

原本就对道家思想有一定了解，听了蜀汉北伐之战，隐隐间，似乎对道的运用，又精进一层。

“营正，到了。”

传令兵这时喊了一声，然后大声向亲兵通传。

停了片刻，中军大帐内响起程知节的声音：“进来吧。”

亲兵伸手拉起帘幕，苏大为一低头，走了进去。

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