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张继先凝望沈约“直到贫道在五岁的一日听到公鸡鸣叫忽然想通了来到此间的目的。”

沈约脑海中倏然闪过个想法——张继先是一个人的思想转移到此间突然被鸡鸣声唤醒记忆？

李斌一旁不由道“道长五岁前难道没有听过鸡叫？”他表面恭敬内心其实有点不服气不由得想要挑刺。

张继先不慌不忙道“当然听过。”

李斌质疑道“那为何不是四岁证悟不是六岁证得？偏偏是在五岁闻鸡叫而悟呢？”

赵佶皱眉道“李斌不要多嘴。”

李斌立即垂手低头。

张继先笑了“因为证悟就和‘玉不琢、难成器’一般。顽石不琢终难见其中美玉日夜打磨玉外的顽劣石头可见玉明。”

沈约赞道“道长所言甚是。”

佛道相同都讲修行。修行什么？张继先所言和“心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃”没什么区别。

中人难以上语对于李斌这般人物张继先讲的已经很浅显易懂可能否明白那终究看李斌的悟性。

至于“本来无一物何处惹尘埃”的道理对李斌而言那实在是和天书一样的境界张继先若是说出反更让李斌迷惑。

张继先此人随和布道着实有着不一般的能力。

随即看向沈约张继先又道“贫道那时候作诗一首”微微一笑缓缓吟道“灵鹦有五德冠距不离身五更张大口唤醒梦中人。沈先生贫道这诗如何？”

李斌实在难信暗想你五岁前少说话出口成诗说出去有谁相信？

沈约沉吟半响“道长终于记得来此间要做何事了？”

张继先轻叹道“很好很好。”

二人对话如同佛道禅机般只有彼此才明白对方的用意。

沈约知道古代修行者之间多是用隐语譬喻来形容证到的境界。

心性不可思议。

不可思议自然难以描述。

哪怕是人类再瑰丽、飘渺的语言都仍旧因为世人的思维而有定向指性。

心性不能定言。

不然世尊也不会在灵山会上拈花示众众皆默然时唯有迦叶尊者破颜微笑。

世尊传法法源自心。

当初在灵山会中的众人或不解或有灵光一现却苦于言辞不能形容迦叶尊者却见花悟心心意和世尊相通。

通为一不言而言。

沈约从张继先言论中确定