;“明心见性”四字固然简单可说的人多知道做的人却是少之又少。如何明心？只此一问就让太多人懵懂不明所以可明心无非是正念去毒可世人多置身毒中而自以为得计和毒共存以为常态恒态又如何会起念去毒？

不去毒怎明心？

去除和你看似共生的东西实则难之又难。

道、释都是体用分明。

水轻梦深得道家神髓证道法门自然无误她有太多名字先是入梦、再是寻梦然后明梦就达回光返照之境。

后人对回光返照多有误解觉得这是形容将死之人的瞬间清醒其实不然早有道家秘术告之世人回光为神光神光出方能外照红尘、内照本体。

水轻梦以用寻体再到知梦、轻梦后已知世人梦想颠倒既知颠倒当知正行。

始终处于正行的水轻梦再得契机听天涯、沉约讲述孙思邈合一法门瞬间领悟这才刹那入定以无我、忘我来合一。

可水轻梦仍执水是以水化冰此法为武学秘技她水轻梦修的越是高明反倒越成为她证道的执障！

此为念执！

沉约是以用《金刚经》结语助水轻梦一臂之力。

旁人闻之不过寻常四句听过就算可落入水轻梦耳中却如暮鼓晨钟瞬间惊醒让她再忘水执终究得悟无梦之境。

无梦并非不再做梦而是事事清朗再无颠倒之举。

在旁人看来只觉得水轻梦有了变化可所有变化落在沉约眼中却是处处明晰微笑道：“无梦无别轻梦无梦又有何分别。”

水轻梦眸光一闪从容道“多谢指教。”

禅法中这叫参话头是说用话语明辨心念中细微的差别。

沉约的意思是——既然颠倒已除分别不再那就不用再执着什么名字。水轻梦始终变化名字就和僧人的木鱼、念珠般是提醒自己处于的状态这本是一种修行法门但如果处于修行无分别状态执着名字的意义反倒不是好事。

这就法尚取舍之意。

不同的境界有些法门是助力有些法门反成障碍。

水轻梦清楚沉约的好意谢过后见沉约只是一笑暗想我一直觉得自己境界和他仿佛但沉约早做到始终不萦外境显然比我高明很多。

但这种区别心微动随即就如晓月清风般不留痕迹的退却。因为若生差别心必生攀比傲慢再引各毒汇聚真正证道之人是知道己达之境清楚明了这些过程剩下的只是时刻勉励勤于攀登罢了。

证道是看自己爬多高而不是要和别人比高下。

“琴丝他们仍在观察内核破裂对整个空间造成的影响。”水轻梦忽然道“我本在众妙之门中寻机突见异己如己然后同己合一。”

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