天下大势合久必分、分久必合。

虽然很多人知道这句话可并不知道为何会出现这个情况就像很多人明明喝了一肚子人生鸡汤自身的生活却过得一塌湖涂般。

根本原因无非是知道不等于了解了解并不是证悟。

修行同样如此。

哪怕你通读经典但若自身一刻都静不下来那经典对你而言无非是镜花水月虽然一时虚幻美丽却更增你的愚痴。

沉约闻孙思邈所行赞叹道“孙思邈实乃证道之人。”

证道之人必求归一。

不然老子也不会说——万物并作吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静是谓复命。复命曰常知常曰明……

何为归根？归根就是归一！何为复命？同样是回归本源。

生命的本源不是细胞的组合不是最原始的细胞什么样子而是永恒不变的心性！

身体不过心性的载体。

通过身体细胞来研究生命本源和缘木求鱼没有什么区别。

老子又言——是以圣人抱一为天下式不自见故明。

当你真正归一见性不用六根起尘不被五蕴所迷就是不自见。不自见方明。

——复命曰常知常曰明。

不自见方明；复命知常曰明。

《道德经》不过五千多字但老子反反复复叙说的是相似的、统一的思想却被后人切割分节颠倒次序徒增歧义。

不自见故明和知常见明其实都可统为归一。

道家归一释家亦归一。

真正证道之人以一可见天下式。

孙思邈乃真正的证道之人他身心一统是以举一反三认为复制世界既然可分那就可合！

就和世人可人格分裂、最终错乱神经同样可以通过修行来归根复命分而再合般！

世人可以空间为何不可？

天人真正的一统人和空间本是不可分割的。

将分裂的世界重新统一是孙思邈一直在思索的事情同时也是沉约在考虑的事情。

余众却多数惊奇完颜娄室不由道“两个世界合一那结果会如何？”

空间合一那里面的人呢？

完颜娄室想到这里内心不由季动因为他想到一个他不敢设想的事实。

果然天涯轻澹道“你觉得呢？你希望善的留存还是希望恶的留存？”

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