楚这点这才明告世人——功成事遂百姓皆谓我自然。

凋像当然不是自然生出的。

因此当看到有人要为自己建立凋像的时候就知道他不是想退他是想占有的更多。

百姓谓之自然定是自然而然宣扬而不是强迫民意。

心性超脱三界之外入无色界成阴阳、明点再坠色界成五行、四大等带着无明进入人身后因过往诸世的行、识、名、色影响产生六入。

何为六入？就是色声香味触法亦为六尘。

常人只知六根生六尘却不知先天之尹始却是六尘生六根六根有触、受出人因触、受、行识成五蕴再生爱、取、有三种行识差别最终历经生、老死结束一生继续在六道中轮转不休。

此为十二因缘！

十二因缘为一闭环对应六道轮转。

因此早在数千年前释迦就将生而为人、生灵转生的过程说的清清楚楚但直到沉约的年代所谓的医学不过在在十二因缘的触（身体）、受（精神）之上徘回对身体和精神协调研究都不过是管中窥豹少有将精神问题划入疾病研究。偶有旁因参与现代医学更是嗔目结舌以其昏昏将不明之事推之迷信、不科学实在让人感慨千万。

沉约早就超脱。

他自幼传承经典思想对人之形成清清楚楚就因为清清楚楚才真正明白证悟之法。

顺昌逆仙！

顺天者昌世人并不陌生。植物应天时而长世间生灵应节气而寿。但逆仙却被太多人误解只以为其中的“逆”为忤逆、叛逆、飞扬跋扈却不知此中之“逆”不过是次序之反。

先天六尘生六根后天六根起六尘。

老子所谓的“归根复命”就是逆一个植物从参天大树变成一颗种子为逆人从五蕴跳脱而出同样为逆。

真正的逆如逆流寻源头吹沙始得金！

源头、黄金都是本来就在修行之法就是寻此根的法门。

沉约一直在寻根但他实在没有想到过空间亦有根！

可听天涯所言见孙思邈之行再和水轻梦参悟他霍然而解“创世镜所成空间是因人的意识坍塌而生！”

在他叙说前他的所思所想如汪洋大海般磅礴而出涌到众人面前。

完颜希尹三人不由盘坐而观方能接受这般排山倒海的意识灌输同时全力记忆。他们深知自己不能立即顿悟只盼记忆这些思想等有朝一日再全盘消化。

想当年释迦弟子亦是如此。

身毒本无文字。

达摩的“不立文字、教外别传”并非独创实际上身毒古时传法都不是文字传承而是求心心相印。