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也难怪后世的儒家会有人断章取义了，这根本不是普通人可以做到的。

“大部分都是关于论语的注释，果然论语在儒家，就相当于道家的道德经一样。”这个时代的儒家典籍，可不只是纯粹的典籍，同样也是武功秘籍。

就像一千个人的眼里有一千个哈姆雷特一样，也就是所谓的仁者见仁智者见智，不同的人对于论语理解是不同的，从论语学习到的东西是不一样的，就像伏念从礼中悟出了圣王剑法一样。

儒家的先贤也有很多人从论语中悟出了很多东西，其中著名的人物，就会留下著作，供后世弟子学习。

这点和道家的道德经类似，像梦蝶之遁，雪后初晴，正是庄子从道德经里悟出来的。

“我果然不适合儒家的心法啊。”在藏待了数天之后，佐助终于明白了一个道理，当然也可能是因为他心里不认同儒家理念关系的原因。

儒家的心法中正平和，可以说是最好的心法了，不过儒家的心法有一个很大的问题，那就是进展缓慢，想要有所成就，基本上都的成年之后。

所以儒家很少见到少年高手，因为儒家的少年时期是打基础的时期，等到成年之后，儒家的心法就会厚积薄发，后来居上。

没看到晓梦那样的天资，在对上伏念之后，不也是不分胜负吗。

“有人挑战颜路，果然是喜欢技击之术的齐国啊。”这天正在藏拿一本术当幌子，无所事事的佐助，在听到一边的儒家弟子议论之后，立即就起了好奇之心。

比试当然不在今天，像这样的挑战，是必须事先递拜帖，约好时间的，儒家作为诸子百家排列第二的门派，像这样上门挑战的事情是经常发生的。

“稷下学宫的人吗。”在打听到挑战的人是谁之后，佐助立即就明白为什么了，这是来自齐国的另一学派，曾经非常的有名，但近些年已经落寞下去了。

所谓一山不容二虎，除非一公一母，小圣贤庄，稷下学宫作为齐国两大学派，为了争夺在齐国的话语权，这些年争斗时有发生。

这个世界的稷下学宫是由名家创建的，当年的名家的创始人公孙龙更是曾经以白马非马这一学说，在孔子面前占了一些便宜。

但在公孙龙去世之后，稷下学宫因为后继无人，如今在诸子百家里面已经排列十分靠后了。

“含光剑啊。”比试在儒家的演武场进行，来了不少齐国有头有脸的人物，作为道家天宗的弟子，佐助难得的在前排混了一个位置。

于是佐助第一眼就盯上了颜路右手中的碧色剑柄，孔周三剑，是佐助最想得到的名剑，可惜目前位置只有含光面世，