才会激起焰火来。

话表人身处，因发现白泽留下的后手中，暗含真经之术，即太虚之气运转之法，一时如痴如醉地领悟起来。

术法万端，变化无穷，何况是太虚之气这种神异的灵气，最后，玄文消散，吴毅也不过是堪堪摸到了些许脉门。

太虚之气生于无，化为有，介于有无之间，自有定数，似吴毅修炼多时，一直都是百缕，不多不少，耗尽之后，一日即可恢复完全。

而白泽传下此术，似乎可增长太虚之气，不过这也只是吴毅的一个猜测罢了，尚未试验过，不过于心神中推演，当是如此。

玄文既散，白泽要交予吴毅的真正物什，也浮现出来，和吴毅所料一般，果然是一门功法，黑芒闪烁，暗影幽幽，变幻莫测，诡异万端。

这门功法与吴毅还颇有几分渊源，以至于吴毅初见之时，就生出熟悉之感。

昔日吴毅不知其名，以影遁称之。

影遁之法，借三分气息，可演化出影子分身，再施以几分精气，若是不出手，几与真身无异。

在吴毅炼气筑基境界时，可是帮助不小，避过了不少的敌人，对敌之时，幻化一二影子分身迷惑敌人，即可趁势败敌。

吴毅当初修炼此法时，就意识到它是残卷，不像其前序所说的那般夸张，真假如一，真即是假，假即是真，也只是拿来迷惑一些低阶修士而已，属旁门左道之流。

加之后来黑甲虫传下《混元还源大道经》，实力有了大幅提高，不必像以往一样，施以巧诈之术，吴毅即罕少使用此法。

金丹之后，吴毅更是没有用过一次，现在斗法若是使出此术，对手不必看破，丹域一展，即粉碎矣，效用趋近于零。

不过吴毅不知道的是，这门影遁之法，可是列于一气门经阁当中最高层的一部经书，可与三功九经并列，可见其珍贵。

其前言所做，可不是假。

相信白泽不会在这个时候给自己无用之法，吴毅灵识如芒，探入功法当中，诸多晦涩难识的词句，好似海潮一般涌入了识海当中。

灵魂本无形，因神定形，也就是说，你认为自己的灵魂会如何显现，灵魂就会如你的心意一样，显出什么模样来，所以对于绝大多数人而言，灵魂就是一个缩小版的真人而已。

《幽冥经》修炼到金丹层次的吴毅，炼就幽冥法身，白日出行自是随意，甚至于可去极天之地，不惧罡风烈火，魂灵致密，鳞甲附身，未必比肉身弱多少。

但是，就是如此强大的魂灵，