内而整齐万民也。”

每一字落在沈从约心头，都好似晨钟暮鼓，振聋发聩，使她觉得时时刻刻都有收获，面上激动之情溢于言表。

“……礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷於物，物不屈於欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”

说了这么长一段，懂的人都懂，核心就在一个礼字。

之前就说过，吴毅想要将沈从约培养成为一位惩处贪官污吏的神祇，只是沈从约的神道体系，极其简单，连个附属从神都没有，排面还是其次，这样会影响沈从约日后成长。

沈从约想要构建完整的神道体系，有一些问题就要事先解决。

首先，贪官污吏因何出现？

其次，贪官污吏的具体表现又是如何，有些人为国为民，受民恩惠，算不算贪官污吏？如何评价某些优劣参半的官吏？

还有，对于贪官污吏的具体惩处办法，如何确保贪官污吏一定恶有恶报，而没有冤枉好人？

最后，可以说最为重要的方面，惩治贪官污吏之后，如何保证日后不再有贪官污吏出现，亦或是减少贪官污吏的出现。需要从哪些方面着手？

眼下沈从约神力不深，信民不多，势力根本没有涉足官吏体系内部，都是小打小闹，如此简陋的神道体系倒也无妨，只是随着一步步发展，体系的问题，还是要暴露出来的。

这些时日内，沈从约就遇上不少这样的烦心事，有些官吏，在一些人眼中，是好官，在另外一些人眼中，则是贪官，如何评定呢？仅仅是依靠人数投票吗？

以上问题不解决，沈从约的信民群体，迟早有一天会四分五裂，民为神主，信民都分裂了，沈从约怕是也要成为精神病患者，亦或是直接分化无数个神躯，代表不同的利益。

尚未长成，就面临分裂，对于任何一位神祇，都是灾难，对于沈从约而言，自然也是如此。

心魔身通过魔念种子的暗示，使得沈从约对自己心生信任，但是真正奠定心魔身在沈从约内心无可动摇地位的，还是帮助沈从约解决这场劫数。

吴毅给出的配方，是以礼治之！

贪官污吏为什么会出现，那是因为人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱！所以要效仿先王，制定礼仪，约束他们。

贪官污吏的鉴定以及评价，吴毅则是参考大极王朝的官吏条例，千万年的积淀与磨合，已经完备至极，几乎每一种案例，都能够寻找到先例，看看先人是如何