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吕岱将桓冲传首建业，戴良的报捷文书继后而来。孙权得到二人报捷奏书后，大为欣喜。将捷报遍示群臣。这时御史大夫薛综出言奏道。

“贺喜陛下，家国靖绥。今交州元恶既除，尚余胁从。而潘太常征五溪未克，魏寇陈兵江北，常有吞噬之心。我国形势犹未泰安。

当此之时，臣以为应宽宥胁从之徒，赦其罪，准其降。如此则胁从必诵陛下之德，而国家得恶民以供赋役，其为佳矣。请陛下察之”。

孙权听到薛综所言，心不想纳之。毕竟斩草除根，古为常理。遂以目视吕壹。

吕壹会意，出言辩道：“薛大夫之论，臣不敢苟同。除恶务尽，此春秋之义也。况交州胁从乃是叛逆大罪，本该族诛，以谢天下。何能姑宥之。孔夫子言，‘以德报怨，何以报德’。

陛下之仁德自是恢弘博纳，海内共知。但胁从之徒，怎能沐陛下之德。胁从终为小人，以怨报德，其必为之。今当除灭，勿为后患矣”。

薛综听到吕壹反驳，斥道：“孔夫子所言乃是‘以直报怨,以德报德’。吕壹你休要曲解夫子之意。胁从之徒虽是恶民，但陛下若宽仁抚纳之，彼自会感念陛下之德，为我大吴服役缴赋，化胁从为顺民。

况胁从之徒不过曲从元恶，何不可赦焉？而若非欲铲除殄灭，是逼其侍凶顽抗。损我士卒，徒耗钱粮，于国无益。昔王允力诛董卓，却不赦李、郭等胁从，致有长安乱武之祸。

今时宜施行仁赦，让天下知陛下之德。诚如是，则魏、蜀之士民感慕陛下之仁德，亦会担物携幼，前来归顺我朝。如是之言，臣恭谨陛下行之”。

薛综这一番话语，不仅将吕壹从经典根源上驳倒，还举出长安乱武之祸让孙权谨思。

吕壹终究不是饱读经义之辈，一时词穷不能对。孙权见到如此情形，觉得自己还是等等其他人，看有谁能驳倒薛综，顺自己之意。但满朝群臣皆无人来驳薛综，这让孙权一时陷入窘境。

孙权只得点名丞相顾雍发表意见。

“方才二卿之所议，丞相之意若何”。

顾雍正襟对孙权行礼之后答道：“二卿之议，各有机杼。但吾闻古之贤君莫不以仁义行事，以宽厚待人。

楚庄王行绝缨之宴，而有爪牙为其奋死；汉文帝恕细柳之忤，而能靖平七国之乱。吾谨以此达于陛下，惟避下圣裁之也”。

听完顾雍的话，孙权皱了皱眉。

最终孙权还是决定听从薛综之言，下令派孙绩持节，前去招降桓冲余党。

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