学礼义虽然还是被各家各族世代传承有所垄断，但社会之中的普遍教化要比后世一些朝代强得多。

而且，世家大族在一些高端经学方面的垄断也有松动的趋势，比如熹平石经便是朝廷集天下精英士人们的努力，校正出的经义范本，刊刻在太学外的石碑之上供所有人拜读抄录。

不过这种种文明盛况都建立在天下太平的基础上，当天下纷乱之后，文明的传承也受到了威胁。

熹平石经费时八年校订刊刻，但却只完好地保存了六年，当董卓的西凉兵进入雒阳之后，巍峨都城毁于一旦，太学石碑也遭到了破坏。

放眼到天下郡县也是如此，乱世之中，原本十分兴盛普遍的学校庠序也纷纷停课停办，影响了教化传承。

颜良作为新中国下生长出来的锤子镰刀党人，当然明白教育对社会发展的积极意义。

他来到常山之后，虽然大部分精力放在军务上，在政务上插手不多，但觉不代表他不在关注与思考种种问题。

眼下便是一个很好的契机，有崔琰这个名动河北的名士首倡，颜良大力支持并阐发开来也不会令人觉得突兀。

果然，崔琰闻言后无比郑重地朝颜良深深一拜，说道：“明府此言大善，若种种措施得以施行，则常山教化将冠绝河北矣！”

颜良回道：“若无崔君冒雪进山来黑山乡布施教化，我亦不会有所感，此亦崔君之功也！”

颜良与崔琰一顿商业互吹，而围观的百姓们也纷纷拊掌称赞，口称二人是贤府君与贤令君。

一顿作秀完毕，颜良与崔琰都被乡蔷夫邀请到他的居所里用宴。

席间颜良问及崔琰有何贤才可推荐主持郡中以及各县的教化兴学之事。

了解过一些三国历史的颜良知道，曹孟德手下前后有三人为他荐举了大把的良才，为首的便是荀彧，然后主持选用的便是崔琰与毛玠。

有了此三人的大力荐举良才，曹老板才极为有效地充实了各地的官署，实实在在地打下了魏国的基础。

由此说明，崔琰声望素著交游广阔且有识人之明，颜良又怎能不好好压榨一番。

崔琰道：“明府手下功曹张德林、主簿田伯然、五官掾刘孔才、文学掾张稚让等，均是勤干之才，有彼等督促各县学校事足矣。”

颜良道：“张广、田灿、刘劭、张揖等人才具我亦知之，不过郡学与县乡之学有所不同，乡庠重启蒙，县校再进一步可教习礼义，郡学却得教授各种经义，非饱学之士无以担当，敢问崔君可有人选？”

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