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姜雨柔这几个月除了游览中土世界之前没见过的山川风景，就是在皇宫里指点张忆水修炼之道，其中还抽了几天时间分别去大泽圣院和稷下学宫讲了几次学。

每次讲学自然都是在整个中土世界造成了巨大的轰动，尤其是学习儒道的女学士更是欣喜若狂。

毕竟姜雨柔是当年飞升的第一位儒家女圣人，这么多年过去了，虽然很多当年的亲历者都还在，但两界隔绝，都以为这位女圣人可能已经遭遇了不测，甚至已经陨落了。

儒道当中一些有心人就开始故意删减姜雨柔时期的论述，试图掩盖这一段女子也能成圣飞升域外的历史，继续拿“唯女子与小人难养也”来说事，力图重新将儒道修炼变成男子的特权，让女子乖乖在家相夫教子，作他们的附庸。

后来，张忆水横空出世，几乎成为第二位儒道女圣，又成为了大泽圣朝的皇后，但这些居心叵测的儒家败类只是稍稍收敛，对外则宣称张忆水能够成圣是“窃百家所学，兼儒、道所长”，道统并不纯粹。

直到姜雨柔从天仙界归来，彻底将他们的脸打肿了。

女圣归来，引发了整个中土世界的热议。

谁说女子不如男，也在短短几个月内风靡整个中土，成为了男女并不平等的学宫之内的一股新风。

至于秦枫，这大半年的时间，除了跟着姜雨柔游山玩水，在学宫讲学的时候在前排当观众，还有就是继续自己游历天下，重建儒道的历程。

当真是男女搭配，办事不累。

在秦枫与姜雨柔一男一女，两位儒圣的努力之下，一年不到的时间之内，中土世界的儒道基本已经恢复到了旧中土时期的水平，虽然距离鼎盛时期还有差距，但至少与秦枫才回中土世界时，儒道濒临断绝的局面要好上太多了。

更加喜人的是，秦枫与姜雨柔两人都是天仙界儒道修炼正统上清学宫里下来的修炼者，直接就将上清学宫的修炼方式搬进了中土世界。

秦枫在稷下学宫讲学时，直接提出了自己的观点：“以前的中土儒道，重战诗而轻养气，重诗文而轻经义，是舍本逐末，因小失大。儒道修炼者，第一要务乃是养一口浩然气。”

要是在中土世界还没有焚书之前，即便秦枫在学宫之中地位尊崇，讲出这样大逆不道，少不得要被人口诛笔伐。天才一秒钟就记住：.

即便不敢口诛笔伐，阳奉阴违，说怪话的人肯定也不会少。

哪里可能如现在这般被众多儒道修炼者几乎全盘接受。

原本中土世界的儒道战诗因为吟唱冗长，已不能够适应散仙界之后节奏极快的战斗。

反倒是养出浩然气之后，任何与儒道有关的战斗方式，不论是战诗、战画、还是战曲，都可以无缝对接，让在实战当中的儒道修炼者实力大涨。

这样的情况之下，中土世界里诗词的主要作用

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