张御伸手出去拿住蝉鸣剑感觉着上面传至心神之内的阵阵剑鸣之声此是他以气意相激引动剑器自去寻攀道途。这其中也少不了玄浑蝉的支持。

正是因为有至上之力的牵引有着立道之根再加上正确的寻道之途三者皆备才能往此道之上一路奋进。

下来只需等待水到渠成便可。

他继续以气意相渡再是一日后剑上光芒反而减弱这很正常正是为最后冲击而蓄势只要只要积蓄足够缘法一至就可求得此道。

不过他此时心有所感似是下层有所变化转意下顾见那原本投入玄浑蝉的三十余处纯灵之所似是隐隐有所异动一些灵性生灵长久用了玄浑蝉的力量却是从纯灵之所中脱离出来意图自成一体。

实际上这等情况不是第一次出现了。在玄浑蝉的引动之下那些灵性生灵终究是会朝着这个方向去的只是现在这些分离出来的灵性尚是弱小根本无力反抗纯灵之所所以尚不足以引动太大变化。

果然果如他所料方才分离出来的灵性还未得弄明白自身存在之名就立刻被纯灵之所吞纳下去再又重新成为了其之一部分。

不过他知道只要变数一开始就会有无尽变化跟着出现纯灵之所本是长久维持不动的这并不是说纯灵之所没有变化而是其之变化是在更长的尺度上需以亿万载去推动。

而现在变数频繁出现后变动就会愈发剧烈那么就有可能将此变数缩短至数十上百年中。

元夏便是异常不喜变化削灭所有让世域永固成自己所能制约的模样。他身为天夏之人又是尊奉推动变化之人本心是不拒绝这等变化的。

只是这里朝向是利是弊是好是坏他现在也无从知悉。只能但时候去加以面对可正是因为这般才有了向道之路才能在变数应对争抗之中提升而上从而愈近大道。

想到这里他也是念头微动若有所思。

斩诸绝某种意义上也可看成是削灭变化而且更为彻底那是“削有至无杀实返虚”对应的是生灭周转说起来某种地方其实与元夏的做法有些相同。

不过区别还是有的元夏是立足于大势上所未削天道之变。而斩诸绝乃是为削一道之变

只两者都是建立在“空不用绝虚不用尽”的道理之上所以只要大道还在就没可能斩尽杀绝便还能向上登攀。

所以说句玩笑话若是他此番剑上进道成功并与金庭敌对那么可以说“用元夏的道来斩天夏的人”。

元空另一处庄执摄已知张御在闭关之中可是他觉得自己等待之中也不能什么都不做为免五位执摄发现什么最好做些事情令其不着意于此。

在他这么想的时候却是见到元空之中有一道道气意投落去了下层。这应当是上次几位大能气意映身被殷胧多数毁去所以有人再次向下投照毫无疑问这是出自五位执摄的授意了其等显然并没有放弃原先打算。

他们在布局的同时金庭也在有所布置。

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