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在自家院落中倒也罢了，如果落叶落在了街上，那就是犯了弃灰律，也就是严禁乱扔垃圾的法律。

这条法律继承于殷商。在商朝时如有弃灰于道，会被砍去双手。商君将这条法律放在了商君书中，作为昭国的成文法典。

商君法有明确规定，随意丢弃垃圾的人会被罚髡、耐刑，屡教不改者，甚至会被处城旦舂，因此长达数百米的街上不但没有落叶，甚至连飞扬的尘土都看不到，十分干净。

髡、耐两刑也属于肉刑，但实际上只是剔除头发、胡须，以示告诫的轻微刑罚。

但城旦舂就是十分可怕的，仅次于死刑的刑罚了。

城旦适用于男犯人，受刑人主要从事修城筑墙的劳役。春适用于女犯人，受刑人作舂米的劳役。城旦的刑期一般分为5年、4年两种。

后世儒家污蔑秦朝时，总会有一句话叫做“弃灰者市”，就是出自这一条法律。

然而实际上，就连儒家的老祖宗孔子，也是赞同这一条弃灰律的。

《韩非子·内储说上》记载：殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰：“知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。”

苏轼也以为善：商鞅立信于徙木，立威于弃灰。

前一句是说的徙木立信，后一句指的便是刑弃灰者。

脚下夯得十分结实的土地上嵌着切割整齐的石板，以保证即便是在大雨、大雪等天气之中也不会对出行造成影响。

昭国的官方道路都是中间略高，两侧略低的构造，在道路两侧还会有方便排水的暗水沟，以避免雨水的积压对道路造成损伤。

这样的官道已经与后世的现代化道路的形制十分接近了。

正当扶苏看着脚下道路发呆时，却听院内一阵喧哗，抬头去看，原来是李清接到公子来访的讯息后急忙跑来了。

李清一边跑还一边在整理身上的衣服，似乎是刚起床的样子。

看着衣衫不整跑到跟前的李清，扶苏忍不住看了看仍然晴朗的天空，打趣道：“好你个李清，这天光还大亮着，是否性急了点？”

李清还未来得及开口见礼，就被公子一阵抢白，等反应过来扶苏话语中的内涵，嘴巴微微开合了两下，除了发出一声意味不明的“额”以外，只楞在了当场。

扶苏看到李清这幅样子，心想自己大概是玩笑稍稍开得有些过火，让熟读孔孟的李清有些接受不了。

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