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他知道，他的昭人身份以及自身的爵位，能够保证他安然无恙地回到家中与妻小相见。

这信心并非源于眼前的小吏，甚至也不是源于对那位从未见过面的公子，而是源于已经在昭国行了百年之久的昭法。

发生在鲑身上的事情，同样发生在沿着河岸铺开数里宽度的“口岸窗口”处。

这又是扶苏的一项新的发明。

其目的是用这个类似后世入境口岸的临时机构，将所有希望获得入境许可的难民都登记起来，方便管理。

当然，扶苏并没有打算真的开放国境让难民们入境，如此说法只是为了将难民们按照身份、籍贯、身体素质等分开，然后分而治之。

出身为昭人，但被难民裹挟在内，却因为泾水封闭而无法归国，如鲑这样的，当然要帮助他回到户籍地。

这是每一个昭人与生俱来的权利。当然，这不是免费的，一路上所耗的钱粮都需要鲑在回到家中后筹措出来。

如果他无法偿还的话，将他遣返内史署会将“账单”寄送给鲑所在的当地官府，由官府出钱偿还。

这同样不意味着鲑就能免费旅游了。昭法不赏无功之人，债是逃不了的。

当地官府在出钱偿还鲑的债务之后，还会强行将鲑编入劳役，与隶臣妾一起为官府劳作，每日辛苦工作来偿还债务。

而他每日的劳作，可以抵消8钱的债务，如果他要吃官府提供的两餐食堂饭的话，就是每日6钱。

而难民中身强体健的，就编入正急缺兵力的军队中。当然，是辅军，这对义渠人而言也是非常好的出路。

身体素质稍稍差一些的，就以工代赈，让他们去做工为自己赚口粮，等到他们赚的钱足够偿还官府为救济他们花费的钱款之后，就会将他们遣返回去。

这些都是针对男子的，对于女子与儿童而言，有男性家主的，就与家主一起，没有男子可以依靠的，就暂时收拢起来等到男丁们都安顿完了以后全部遣返原籍，回到原籍之后再用给官府舂米、织布等方式来还钱。

总而言之就是两个字：还钱！

有了扶苏的承诺，以及看在眼里的希望，原本有扩散到昭国整个北境，可能会造成严重匪患的难民潮总算是被稳定了下来，数量上在五六日里有了明显的减少。

而且此时大昭的军势仍在，真有不开眼的想来一句“等死，死国可乎”，不用昭军动手，难民们就会自发把那个找死的家伙推下河去。

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