已经解了大半之后，这两日本就没有好睡的扶苏渐渐有了睡意。

主持善解人意，看出了扶苏的疲惫，没有继续在扶苏面前刷好感度的意思，善解人意地询问扶苏，可供休息的禅房已经收拾停当，是否可以引他们过去了。

扶苏揉了揉有些发酸的眼睛，欣然同意。

反正等他回国之后，还有的是机会继续来此了解佛教，印度。

还有实际上最令扶苏感兴趣的地方。

西域。

作为一个后来者，扶苏没有理由会忘了这个能够联通西方，为中原带来无数利益、金钱，更有可能带来世界思想的地方。

不同于周围先后有先进的希腊文明、古埃及文明，还有马其顿帝国、迦太基等大国环伺的罗马帝国，自古以来就在文化、经济，甚至军事（除了偶尔几个时代）上都遥遥领先于周边国家的中国，很少有罗马人那种包容和忧患意识。

天朝上国、故步自封的思想，并非是到了后代才开始出现萌芽。

事实上，早在西周建国以来，通过其所谓的“五服”制度，就可以很明显地看出，对待周围的其他落后民族，中原几乎没有将对方当成与自己同一物种看待。

而开通西域，甚至通过西域去到更远的古罗马、古印度，为中原人打开一扇，甚至直接一道可以看到外界的大门，对于未来中国人的思想，是有着极大裨益的。

而这一切，或许就可以从这一场雨夜的谈话开始。

在主持的引领下，扶苏一行出了会客的大殿，向后堂走去。

此时，雨势已经小了下来，淅淅沥沥的雨点从屋檐滴落，将檐下的小水坑激起朵朵水花。

“还未知主持法号？”扶苏这才想起，自己还不知道这位接下来的“引路党”的名头。

“何谓法号？”

出乎预料，老和尚却不知道法号是什么意思。

估计又是时代的原因，此时还未出现法号这个东西。

“名号？名字？”

扶苏换了个问法后，主持便明白了。

“我的印度名字翻译过来很长，不方便交流，因此我给自己起了个中原名字。公子可以叫我‘雷舍’，雷是我在印度的姓。”

镭射？咋不叫个激光？