千呼万唤始出来，清明之后是谷雨。

四灵六位上执事一致决定，四灵大会将在月底的谷雨当天召开。

距离谷雨不到半月时间，望四灵所属全力配合，全力筹备云云。

东鸟上执事特意派人警告风沙最近安分点，不管好事还是坏事，什么事都别做，四灵不缺他一个帮忙的，反正别帮倒忙。

风沙乐得如此，他正忙着跟王尘密谈。

墨修和四灵少主两种身份，分别代表着两种利益。

风沙毫不犹豫的选择牺牲四灵的利益，维护墨修的利益。

四灵的利益无非是金钱地盘，乃至实实在在的权力。

墨修的利益则是看似虚无缥缈的礼乐。

礼就是规矩，乐就是教化。

两者结合，就能塑造思想。

塑造的不是一个人、两个人的思想，而是一个文明的主体思想。

比如一个没有类似愚公移山传承的文明，绝对不会产生人定胜天的概念。

百家之间的礼乐之争延续了数千年之久，其中有增有删、有改有编。

整体上儒家占住全面的上风，法家次之。

好比在危机四伏的大地上设了两条平行的栏杆。

两条栏杆之间就是路，这条路就是皇朝。

栏杆就是“礼”，撞上栏杆就是“失礼”，栏杆损毁就是礼崩乐坏的乱世。

将无形之礼变成每个人心中有型的栏杆，就得靠“乐”，也就是教化。

于是大多数羔羊再也不会乱哄哄的乱窜乱跑，将会顺路而行。

不至于路入歧途，掉下悬崖，跑进沼泽，被狼袭击。

尽管单只羔羊无比孱弱，群体同向则会形成无可阻挡的滚滚洪流，遇山移山，遇水填水，可以轻易踏平凶猛的狼群。

栏杆既是一种保护，也是一种束缚，总有羔羊不服，非要以角顶之。

这时就要以鞭抽之，以儆效尤。

鞭就是法。

这条道路上最大的利益为何？

自然是礼，也就是谁家之礼是栏杆。

其次的利益是“设礼”。网首发

能够决定如何设下两条栏杆的头羊，就能够决定羊群前进的方向。

怎样才能成为头羊？当然要有一定的规矩。

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共2页