msp;

这种方式很古老，庄园奴隶制就是这种方式的实践。

当然还有另外一种方法，具体操作起来很风骚：先是以均田地、消灭贫富差异的名义把人们蛊惑起来替自己打下江山，于是获得土地的人们纷纷加入，然而在得了江山后，再把土地收回，以国家主义的名义把这些被玩懵逼了的小农们集中起来，成为国家主义名义下的奴工。对于整个社会，则用城乡二元结构把人分别固定到各自的社会位置上，成为构成庞大社会结构的一颗“螺丝钉”，美其名曰：“大时代的社会改造运动。”

然而，由此却造成了巨大的社会生产力倒退和人道悲剧，在这个运动的过程中所制造的人间悲剧，不是轻飘飘的一句“艰难探索”就可以一笔带过的。

至于市场的手段，虽然比上述所为相对温和，但也可以分为两种，一种比较激烈，另外一种相对平和。

先说比较激烈的：让土地所有者破产或者让依附土地的人们离开土地，逼着你进城打工。

而另外一种则用更温和的手段来做：让土地上的产出变得入不敷出，逼着土地所有者改变土地的使用性质，为了提高自家的生活水平，让人们变成必须进入城市工作的城里人。

关于前者的做法，例子就是旧世界历史上英国人曾经做的那样，先来一个“羊吃人”的圈地运动，把被土地束缚住人们“解放”出来，然后赶进工厂做工人。

而最后那个温和的做法，类似用赎买的方式进行改变，在旧世界历史上，有不少地方也曾经成功地实现过。

当然了，采用最后那种温和的市场方式，必须有一个关键的前提条件：活跃市场，发展工商，给予人们以各种自由。

因为活跃市场、发展工商的结果，能引诱土地所有者改变土地的性质，当在自家土地上建工厂的利润大于继续生产农作物的利润时，你可能就从地主变成了工商业者。

或者因为工商活跃后，人们的谋生手段增加了，你作为地主，不得不以降低佃金的方式吸引佃户继续替你耕作土地，直到你最后发现，所有土地的边际收益低到你不得不放弃土地佃租获利的方式为止。于是，原本以为必须依靠暴力解决的土改，就这样在一种润物细无声的方式中渐渐地完成了。

由此解决了困扰人们千年的“土地兼并，小农失地，王朝失血，最后崩溃”的历史循环。

接着老王对孙老说，我们以后要采用什么方法进行变革，将要走什么样的道路，这是一个相当宏大的议题，还请各位都要认真思考一下。

孙老听了一时间沉默无语，半晌只说了一句话：在时代潮流面前，普通人的命运就如波涛中的一片枯叶……网首发

当然了，这在当时，还只是两个老家伙之间晦涩难懂的对话，尚未传到其他人耳朵里……

然而后来的历史证明，这群穿越者没有采用上述各种暴力的方法，而是顺其自然，发展工商，活跃市场，因此也让这种小农经济的惯性长期存在。

&emsp