辱。“再过个几年，他们会后悔的。”

............

“君子求诸己，小人求诸人，这是为什么呢?......”

座船微微摇晃，白虎堂中，赵行德高居帅位，手里拿着一卷《论语》，慢条斯理地解说。堂中坐满水师军官，有人全神贯注地倾听，也有人心不在焉望着窗外的海水。每天晨诵晚读各半个时辰，这已经是第三天了。杜吹角上下眼皮打架，但还是强撑着精神。赵行德重开讲筵以来，虽然是让军官自愿参加，但谁也不敢缩脖子不来。

“外有君子之位，内怀君子之义，方能行君子之道。君子无论从地位，还是心意上，都不依附于他人。所以遇到任何事情，他既有权力，也能力去决断和处置。而小人则恰恰相反，无论从地位还是能力上，都不得不依附于他人。有地位而靠别人拿主意的人，如楚怀王依靠张仪，汉桓帝依靠十常侍，州官县官依靠刀笔胥吏，遇事毫无主见，被人牵着鼻子走，不能称为为君子之道。有君子之义而没有君子地位的人，除非是宁可玉碎不为瓦全，否则也难以行君子之道，不得不求诸于人。所以，欲使我大宋人人都为君子，其任重而道远矣。”

“今天就讲到这里。”赵行德合上论语，沉声道：“各位辛苦了。”

“多谢大人指教。”众军官齐声道。每天一大早，军官就集中在白虎堂要听讲。除了座船由赵行德兼任主讲的学官之外，每条船上都选出一名学官，负责向众军官宣讲君子之道。赵行德已经给兵部写了奏折，为了稳定军心，将学官的职衔编为定制。将来每条船上，指挥、学官、护军使三位鼎足而三，虽然船上指挥权势极大，但他不得任免学官和护军使。若指挥在战斗中殉职或撤职的话，护军使优先继任，护军使殉职或撤职的话，学官优先继任。

军官们会讲的时候，军卒就整理船舱、擦洗甲板。然后赵行德带领军官检查全船各处，接下来全体官兵朝会，赵行德除了布置军务之外，还要向全体官兵讲一小段君子之道，他还鼓励官兵互相讨论，畅所欲言。到了傍晚时分，这样的程序还要到过来一次，只不过军官先分别组织各部官兵的暮会，然后是赵行德组织全船军官的暮会。在暮会上，每个人都要发言，在总结自己不足，鼓励官兵欺压袍泽和其它违反军法的行为，赵行德这就叫“君子每日三省吾身”，也帮助别人“痛改前非”。

总之，每个船员从外到内都在公共注目之下，每个人闲暇时间少了许多，小团体活动的空间也少了很多。然而，赵行德所全力灌输给水师官兵的君子之道，却是最讲求君子自立自主的。也就是说，他要每个人不是躲起来消极避世，而是要加入到船上的公共生活当中，找到自己的位置，发表自己的意见，守住自己的地盘。这就使船上得以形成一种公开而稳定的秩序。任何破坏这个秩序的人或者行为，都将在第一时间被发现，被纠正。主动而有悟性军卒则有提升和栽培的机会。船上的生活封闭而简单，在日复一日潜移默化之下，官兵们将渐渐习惯过和过去的在庄或亲族中完全不同的生活和秩序。

在兵部的催促下，赵行德率水师不得不提前起锚向南航行。但是，为了等待各部水师和扬州商船

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页