前面所说的几人中，鹿鸣园的韩承影自然与林茂春熟识，三清观的冲虚子以前在旅顺时两人就见过，何况作为此时的道观，除了道士自己笃信的几位大神以外，为了满足普通百姓的需要，还有众多他们耳熟能详的神祗，求子的有送子娘娘，求财的有关羽、赵公明、比干，求医的有孙思邈、华佗，求雨的有龙王，保佑海上平安的有海神。

林茂春的夫人，加哈禅的女儿怀孕前曾到三清观拜过送子娘娘，可巧了，那以后她便有了，于是冲虚子自然在邀请之列。

作为三游击的前军师，韩承影也不得不给面子。

而城里的瀚海大学校长，罗马教廷设置在海参崴，专司瀚海国、朝鲜、清国、日本教区的教监毕方济，如今正在想办法让林茂春的儿子成为他下面年轻的教士、瀚海大学生物学教授潘国光的教子，也带着潘国光去了。

额尔登布召的大萨满罗秀是林茂春亲自去请的，他可是如今尼堪妹夫、伯力省巡抚罗承志的叔叔，须臾怠慢不得。

加上在海参崴的船坊、炮坊、商馆、衙门大小人等，林茂春最后还是张罗了三桌，上述几位有名有姓的自然位居主桌。

于是，一副罕见的场面出现了。

天主教、道教、儒家、萨满教济济一堂，还共坐一桌。

“此人能抵三千骑”，“瀚海大学校长位置与巡抚差不多”

想起尼堪所说的话，林茂春还是让毕方济坐在他的左侧，右侧自然是罗秀的位置，毕方济的左边是韩承影，右边是冲虚子。

海参崴州的知州、同知恰好去伯力了，如今官场上倒没有比林茂春还大的，官府只剩下一个海关分署的正八品经历，林茂春自然无须太过小心。

余者工坊的、船坊的、炮坊的主事多半是未入流的吏员，林茂春更加不用在乎他们。

不过孙家在海参崴的商馆掌柜林茂春还是得小心应付着。

按照此时的规矩，在正式开席之前，林茂春将儿子抱了出来，准备让这四位“德高望重”之人说几句，按照林茂春的意思，无非是借借他们的“吉言”，抑或都是得道的“高僧”、“宿儒”，或者自身的“煌煌之气”多少也能给儿子加持，当然了，这些话是不能在明面上说出来的。

“镇守使大人，我之前与您所说的话……”

林茂春一愣，半晌才想到他说的是让潘国光做自己儿子“教父”的事情，他这几日也在左思右想，权衡此事的利弊，他不知道的是，所谓做“教父”，实际上是潘国光今后要担负起将自己的儿子培养成一个合格的基督徒的使命，他还以为仅仅是收为义子而已。

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