第二十章 阿巴坎 七 尾声

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巴图尔见了赶紧向他告罪,“王,得罪了,法王刚刚从拉萨回来,便卷入了这些俗事,本汗实在有些过意不去”

(巴图尔虽然还是珲台吉,不过私底下已经以“本汗”自称了)

原来此人叫咱雅班第达,原名乌和特隆归,是以前的卫拉特四部的盟主拜巴噶斯的义子,在拉萨学习佛法二十年,刚刚被喇嘛派到塔尔巴哈台来弘扬佛法。

但这只是咱雅班第达来到塔尔巴哈台的一个原因。

他自己也是卫拉特部落的诺彦(贵族),眼看着无论是漠南漠北蒙古,还是卫拉特诸部都是四分五裂,心里便起了将诸部捏合在一起的想法。

而在原本的历史上,就在这两年,喀尔喀三部会与卫拉特诸部在塔尔巴哈台会盟,并制订了著名的《蒙古卫拉特法典》,完全与喀尔喀三部达成了和解(当然了,他的儿子葛尔丹重新杀入喀尔喀那是另说)。

卫拉特诸部能与喀尔喀三部达成和解,眼前这位高僧居功甚伟。

而刚才无论是车臣还是卓特巴巴图尔,眼里浑没有同为蒙古部族的怜惜,满满的只有报复的恨意,怎不让他深深叹息?

“你两人先出去”

对于咱雅班第达,巴图尔是异常敬重的。

等车臣兄弟出去了,巴图尔柔声对咱雅班第达说道:“王,如今喀尔喀三部已经被那索伦人控制了,想要与他们达成和议恐怕不行了”

咱雅班第达摇摇头,“索伦人本来也是大元麾下的部民,可惜大元国祚不久,佛法还没有来得及深入林中便烟消云散,林中、草原,本为一体,等此间事情一了,我立即前往杜尔伯特部、土尔扈特部,然后东进,会一会那阿斯兰大汗”

巴图尔眼睛一亮,心想:“若是王能用他精湛的佛法点化索伦蛮酋,同为法王子弟,双方罢兵言和,将那清国、明国瓜分了也是一桩天大的好事”

不过在此之前,还得将那时常来捣乱的叶尓羌汗国灭了才是正经,想到这里,他继续说道:“王,此事自然是好,不过天山以南的叶尓羌汗国时常来骚扰我部,又不是信仰佛法的部族,部民深处水深火热之中,作为佛法信徒,岂能坐视不理?”

咱雅班第达盯着他看了一会儿,心里明镜似的,不过他说的也有些道理,便道:“也好,还望大汗小心从事”

等咱雅班第达出去了,巴图尔将自己的儿子重新招了进来。

“与苏都奎议和,双方就以目前的疆界为基准进行和谈”

“阿布!”

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