间那门小炮也布置好了，两侧则是土人，只要李成功将右臂挥下，哨子吹响，一个三段击是少不了的，然后趁着敌人的混乱，老兵们驱赶土人向前攻击，丛林里的额图珲则从长屋另一端杀出，全灭这股土人完全没有问题。

“慢！”

“？？？！”

几乎同时有声音发出。

一个声音自然是孙德茂发出来的，他说的是汉语，另一个声音却是场中木雕群中间吊着的那个黑衣人发出来的，这是李成功身边的林来福说道：“大人，他说的是西班牙语，意思是‘不’”

那黑衣人此时将面部从长发里露了出来，那是一张约莫四十多岁的典型西班牙、葡萄牙人的面孔----至少在济州岛见过这两个地方人的孙德茂来说便是如此。

胡子拉碴的，面容憔悴，身体高瘦，显见得在此地传教的生活并不如意。

孙德茂突然像玛莎兰一样走了出来。

与瀚海军常见的服饰不同，这次跟着陆军上岸后，由于天气阴冷，孙德茂身上多了几个物件儿，一个是用乌兰乌德附近的牛皮做成的披风，一个是一个用虎骨、熊骨、豹骨、狼骨、鹿骨的各一部分雕蚀而成的串饰，串饰的造型是想象中的各种鬼怪模样，个头很大，挂在胸前异常醒目。

他手里还拿着一个六孔陶埙，他一边向木雕群走去，一边吹响了陶埙。

这里要说一下，陶埙是中国乃至北亚最古老的乐器之一，意境苍凉寂寥，林中各部族也有，不过多为石制的、骨制的，间或有硬木制成的。

埙，乃是林中萨满祭司月亮神必备的乐器之一。

孙德茂将自己的军帽摘了下来插在腰间，吹着陶埙就走到了木雕群的中央，就在那黑衣人的一旁继续吹着。

孙德茂此时吹奏的曲子正是索伦人常见的“夕阳西下，月出东山，苍茫大地，牧人赶着牲畜返回，倦鸟知归”的林中山谷、草原的意象，这个曲调意境悠远苍凉寂寥，不是在地广人稀的林中人是无法体会的。

在索伦人的心目中，长生天自然主宰一切，但具体到每一日，白日自然由太阳神主宰，晚上则是月亮神，在孙德茂看来，狂热的祭祀太阳神的舞蹈、音乐不足以表达林中之广阔寂寥，最能代表反而是祭司月亮神的“阴之祭”。

当然了，像“阴之祭”后世早就失传了，还是尼堪听过之后自己动手记下了曲谱，并起了名字。

此时天色恰好接近黄昏，太阳在西边缓慢落下，东边的月亮正在缓缓升起。

而在眼前，偌大的大平地上除了眼前这处长屋，视界里除了草原、河流、树林，并

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