第十章 东方已晓(四)两个孤独男人的对话(中)

“大汗,此一节,微臣想过了。漠北、林中诸部,大多起源于匈奴,或者与匈奴相关,按照太史公的记载,匈奴人乃是夏后之苗裔,而中国自古以来就有华夏之称,何不称为“大夏”?”

尼堪心里一动,他点点头,“这一节本汗再想想吧,那国体呢?”

“大汗,头先微臣说过了,归纳起来便是两件事”

“其一,仿效契丹国,以北院大王管辖林中、草原诸部,不过博格拉部依旧由陛下亲自管辖,其它一切全部归到南院之下,如今的规制已经很成熟了,继续使用就是了”

尼堪摇摇头,“南院北院,容易让人想起辽国,不如将北院改称‘理藩院’,有一套人马专门来管理它,人数少一些就是了。至于南院,就改称‘政务院’”

“大汗思虑精妙,微臣不及万一”

“好了,继续说”

“是,如此一来,这现在的兵部就有些尴尬了,北……咳咳,理藩院下面必定是骑兵的主要来源之一,而兵部必定在南…政务院名下,故此,微臣建议”

“仿效宋朝,设立枢密院,专司兵事”

“这样一来,是否有机构臃杂之嫌?”

“不然。大汗,您想啊,可以将兵部裁撤,所有职能并入枢密院就是了”

尼堪沉吟半晌,“也只能如此了,原本本汗就觉得如今这兵部有些名不副实,有了这枢密院倒是可以让他解脱出来”

“大汗,第二件事便是推崇名教了,刚才微臣已经说过了,除了吸引人才以外,尚有一个功效”

“哦?”

“大汗,如今在瀚海国境内,萨满、基督、道教、佛教、儒教并立,大汗之前并没有表现出明显的倾向,若是举行了科举,您的倾向便明显了,对于其它各教也是一个压制,大汗”

刘若愚突然又坐了起来,“别的不说,道教、佛教都是清静无为之教,无非是让人有所寄托罢了,大明官家崇信道教,那是嘉靖帝的滥觞,与国毫无裨益,还引发了竞相卖弄‘青词’的弊端”

“无论是萨满,还是道教、佛教都是被动地让人去接受,危害不大。就有一宗,那基督教,微臣翻过史料,有唐一代就有景教传入,多半在草原传播,微臣细细研究过,这基督教与那景教颇有些渊源”

“嘿嘿”,此时尼堪忍不住笑了,“真有你的,不瞒你说,那景教便是基督教的一支,根据毕方济的说法,如今在基督教盛行的欧洲大陆,大致有两支,一曰天主教,盛行于大多数国家,其中又有一帮人对其进行了改革,

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