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与日本武士腰间常常挂着一长一短两把刀不同，神武军则是长刀和三连发燧发短铳的完美结合。

到了眼下，瀚海军三连发的燧发短铳又有改进。

以前的短铳，虽然可以预先装好弹药，不过由于担心弹药泄露，需要一个装置将其封住，击发之前，需要将这个装置取掉才行。

到了现在，大夏国已经研发出了将三发定装纸壳弹按顺序放好，当拨动短铳上的一个装置，处在前面的那发弹药就会进入发射通道，与此同时，有一根尖刺会刺破纸壳，让击发药漏露出来与此时转到此处的引药连通。

再次扣动扳机时，就会击发这枚弹药。

这样的装置，虽然便利，但重量自然也上去了，别的不说，引药池就要有三个。

但这也没办法，在撞针式枪弹没有出现之前，能做到这个地步已经是进展到极致了。

大夏国目前拥有后装燧发火枪、拿破仑时代的火炮，十二尼布楚青铜炮葡萄弹的射更是高达一百米，如此大的优势，如果再进化到米尼弹时代就太逆天了，何况对于米尼弹如何制作尼堪也是一头雾水，干脆就顺其自然。

尼堪喝着烧酒，吃着大块的牛羊肉，在酒过三巡之后，开始眯着眼欣赏起日本的乐舞了。

在这种场合，舞姬们自然不能将歌颂德川家康丰功伟绩的乐舞奉上，而是大阪一带日本的传统乐舞，按照柳川静云的介绍，大意是对琵琶湖、和歌山以及大海的歌颂，里面有鬼神，也有普通的人，由于此时佛教对日本的影响非常大，自然也有“佛法无边”的高僧的形象。

舞姬一共有四人，都是此时典型日本女人的打扮，发髻采用唐式，面上涂抹着厚厚的白粉，眉毛全部剃掉了，这种扮相对于尼堪来说一点兴趣都没有，不过是助兴罢了。

此时的日本男人都很矮，女人就更不用说了，不过在这场乐舞中有两人的身形明显比其他人高大一些。

这两人还是领舞的。

尼堪瞧着瞧着，似乎看出了一些端倪，嘴角也露出了一丝嘲讽，右手也按上了腰间的刀柄。

此时，瀚海军诸人的座位排布是：

柳川静云在右下手，阿克墩在左下手，然后王文慧、杨庭栋、刘芳名等人依次排开。

在阿克墩亲领的那个军团里，阿克墩亲自带着三千骑兵，而三个步军旅的指挥使分别是祖泽清、李孝荣、刚阿泰。

祖泽清是祖大寿的幼子，李孝荣则是尼堪特意安置在丰州（后世巴彦淖尔一带，土默特右翼）的汉人牧户首领李兴祖

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