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政治上的潜规则，士人们自己心知肚明，却绝对不会对外宣扬，更不会记载在史书之中。

就算记载，也要用仁义做外衣，好好地掩饰一番。

战争的确摧毁了很多地方上的豪强士族的势力，盘踞在地方为所欲为的豪强们大量死亡，使得地方保护主义和分离主义陷入了低潮期。

郭鹏抓住了这个低潮期，改变了本地人做本地官的规矩，直接把郡县当地的重要职位任免权也收归中央，加强了中央集权，压制了地方保护主义和分离主义。

州刺史也好，郡太守也好，县令县长也好，身边的重要佐官都是中央连带着一起任命，不归地方主官任命，也不一定要任用本地人。

任用和罢免，主要由中央负责判断，地方官员不得自行决定。

东汉以来的规矩被郭鹏强势打破。

这一点，士人官员们没有任何办法。

皇帝强势，威望大，他们只能捏着鼻子认了，最多私下里搞点小动作，上有政策下有对策，明目张胆的对着干他们是不敢的。

但是郭鹏的举措显然不仅仅只到这一步，他还有更多的措施。

东汉做官的两个主要途径就是太学和孝廉，通过太学可以做官，举孝廉茂才也是一条路。

不过通过太学做官的一般都是勋贵官员子弟，举孝廉被士人认为是正道。

郭鹏这里也差不多，也是太学和孝廉选拔官员。

但是士人们比起东汉太学明显更加讨厌魏国太学，以至于广泛抗拒魏国太学，都不愿意进入太学学习。

而且这一情况从邺城学宫时代就开始了。

这也不是没有原因的。

首先，由邺城学宫扩编而来的魏国太学的内部有大量寒门子弟。

郭鹏起家靠寒门子弟这一点大家都知道，立国以后重用寒门子弟也不是不能预料。

所以他们虽然有意见，但是也没有到非要抗拒太学的地步。

可他们没想到的是，太学里除了大量身份卑微的寒门子弟之外，居然还有那些在他们看来出身极其卑贱的泥腿子存在。

这让他们无法接受。

他们感觉和这些泥腿子在一起受教育是不可能的，觉得周围的空气都会被这些泥腿子身上的脏污给污染。

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