大槐树下，树叶已经有些飘零。

一名矮矮丑丑的少年，举着唢呐，一曲《望山》，吹得人断魂。

而旁边，老人听得更是泪眼婆娑。

唢呐这种乐器，长久以来，都分为民间派和学院派两个派系。

任何一种乐器，一种音乐，都要服务一方水土，服务一方人民。

而唢呐和那条黄色的大河，那片黄色的土地的结合，比其他的乐器又更紧密一些。

很长一段时间里，唢呐在民间的发展，甚至比在学院，在庙堂之上要更有生机，更加的蓬勃。

游走在乡土之间，在红白喜事之中的唢呐匠人们，将自己的苦与乐，喜与忧，融入了那小小的芦苇哨里，融入了八个孔中，诞生了《百鸟朝凤》、《打枣》等等格外优秀的民间音乐。

哪里有庄稼人，哪里就有唢呐。

喜也好，悲也好，吹他娘的！

上世纪五六十年代，大量的民间艺人被邀请进入了官方的学院派歌舞团，促成了一次大的民间与学院的交流融合。

从此两个派系，再不是泾渭分明。

你中有我，我中有你。

而后，各种各样的曲子都涌现了出来。

但谷小白，却从未听过这首。

如此优秀的乐曲，却从未流传。

因为，这首曲子的创作者，内心有愧，有悔。

他走出了那片黄土地，把黄土地的声音，带到了广阔的世界。

但他却背弃了生育养育自己的那片土地。

至死，都没能得到自己父亲和兄弟的谅解。

这首结合了民间和学院派技法、特色的《望山》，从此成了一座压在老人心上的沉重大山。

只要吹起来，就肝肠寸断，所以再也没有被拿出来过。

可今天，他却从一名少年的口中，听到了这首曲子！

一曲终了，老人已经泪眼婆娑。

原来，他们都听到了！

原来他们全记得……

许久之后，他抬起头来，问曹宝东道：“你刚才叫我师伯？青山是你师父？”

“是的，师伯。”曹宝东点头。

“你师父他……还好吗？”老人激动起来。

“我师父……已经去世三年了……”曹宝东低头。

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