己心中，那血肉丰满的，感情真实的神宗皇帝。

赵煦对父亲的敬仰，就来自于这样的形象，将心比心，他觉得司徒起码比现在的史官们，把父亲塑造得要好。

于是果断给漏勺点赞，附赠一条烤串：“舍人这是正经议论，当在朝堂上提出来……等等茂儿你怎么哭了？”

漏勺接过肉串，谢恩，然后偷偷翻白眼。

我什么时候不正经过？

还有郡公为啥哭，多明白的事儿——

馋哭了呗！

……

丙戌，以之前的资料不够全面，召蔡卞、曾布、范祖禹、赵彦若、黄庭坚，补参《神宗实录》。

同时将修订的意图明确传达群臣，如果遇到有争议之处，“尽采之，留示后人”。

不做选择就没有针对，皇帝依旧秉持公正，矛盾依旧在朝臣之间。

而且赵煦满足了双方喉舌表达的诉求，将“你死我活的斗争”转化为“并列展示任后人评说”，且要求论据必须充分详实可证，谁都不能胡说乱说，更不能借故攀扯打击，这些都是要记录的。

反正《神宗实录》的本质并不是修正史，而是要通过此次参补，赋予神宗更多的“人性”。

说得难听一点就是——“卖惨”。

而且不是假装出来的惨，因为那一段前期历史，大宋是真惨。

看看那段时间的惨，再对比如今的昌盛，更能衬托出以赵顼为领袖的那代人的伟大，会更加珍惜现在的日子。

这个弯弯绕相当的精妙，更是改革派和保守派双方都愿意接受的结果。

而且与“和稀泥”还不一样，因为赵小童鞋有自己的明确立场，且是无可挑剔的，更加高明的立场。

除此之外，求同存异，大家还得继续在妥协中拉扯着过。

但是这个口子既然打开，就得好好控制。

比如有御史就借此机会，旁敲侧击地非议苏颂和苏油。

认为两人在高滔滔临制期间，态度暧昧，从不提还政之议，是为了贪图太皇太后对苏家的宠信，是不把小皇帝看在眼里。

这种时候赵煦就要出手了：

“方年幼时，诸臣纷更，颂常曰：‘待君长成，谁任其咎邪？’

每大臣奏事，但取决于宣仁，朕有言，或无对者。

惟颂奏宣仁，必再禀朕，有宣谕，必告诸臣以听朕语。

开陈排击，尽出公议，朕皆记之。