所以在古时候其实东西方的发展差不多都有公民和国人的暴动都有肉食者鄙国人和公民都是胜利的关键。

一直到商鞅变法开始情况就不同了。造反的方向也有了分歧西方在公民至上的路上一路狂奔而东方在团结国人和野人的路上一路狂奔。

西方是贵族渐渐下方公民权最后贵族自己也隐藏在公民之中。而东方是国人和野人一起冲击贵族最后贵族都成破落户了谈贵族精神就成了个笑话旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。

所以西方一旦遇到危机就会来一个‘尊王攘夷’简单来说就是给公民找个敌人基本上就是自由民。什么排犹啊、巫女啊、吉普赛人啊黄祸啊排华啊异教徒啊前苏联啊反正一旦有内部危机立刻就会找个敌人团结公民避免公民把矛头指向贵族。

中原一旦遇到危机立刻改朝换代谁来也不好使可谓是皇帝轮流做今年到我家。不管外面是不是有外敌国人和野人可不管这些属于谁不让他们好过他们就让谁不好过。

西方还属于春秋战国时代看春秋历史就可以看到很多国人优先的记录。什么国人暴动、肉食者鄙、子产不毁乡校、尊王攘夷……全是为了团结国人而做出的让步。

甚至可以说春秋时期的王道和霸道王道就是团结国人和野人霸道就是国人至上。

霸道就是谁更能调动国人谁就是霸主齐桓公的‘尊王攘夷’其实就是团结周人一致对外把周天子当做借口实际上是齐桓公做周人盟主。

王道则是谁能调动国人和野人谁就是王者商鞅把国人和野人并未黔首一起扩张。

“霸道还是王道你可以选一个。”杜兰对内鬼说道：“你不是觉得这个国家已经无药可救了么？那就造反吧。”

“当然你也可以王霸结合。”杜兰说道只是王霸结合的话文化就很难搞定了因为王道的文化和霸道的文化毕竟还是有差异的。

团结国人和野人的文化和国人至上的文化差距巨大霸道的文化修修改改或许还能用于王道而王道的文化是不可能适用于霸道的。

王道讲究的是双赢霸道讲究的是零和博弈。霸道不能接受双赢的文化王道倒是可以学习零和博弈的文化。

“你选择吧。”

内鬼瞠目结舌没想到九课的警部竟然教唆罪犯造反这叫什么鬼？老实说真要她造反还真有点困难因为她只是想要情绪的发泄只是想要让所有人知道自己的痛苦。就和佩恩一样就是一袋米扛几楼。

他们要的其实不是造反就是破坏就是发泄。不是王道也不是霸道就是单纯地报复世界。

说到底还是教育不彻底要是早点教他们造反的小技巧他们就不会报复世界而是会团结朋友对抗敌人。

到底是公民至上把身边的自由民当做敌人。还是团结国人和野人把压迫者当做敌人总归是可以选一条路的就不会无差别地对国人和野人进行反击唯独不对贵族动手。