法术，对它们统统无效。

乔安不得不放弃“灾厄甲虫”。

这个法术的核心构型已经固定了，无论怎么优化，其应用范畴都不太可能拓展到元素生物、不死生物和构装生物。

放弃“灾厄甲虫”，也就等于放弃“凝炼精血”这一思路，毕竟谁也无法从石头当中榨出橄榄油来。

这一困境乔安并不陌生，与当初“血液解读”面临的困境何其相似。

“血液解读”与“灾厄甲虫”有相似的原理，都试图由血液中寻求生命的本质。

乔安后来意识到血液并不是生命本源的唯一载体，由此发明了“神话解析术”，对并非血肉之躯的元素生物、不死生物和构装生物同样适用，按照这一思路推演下去，元素生物、不死生物和构装体身上，应该也可以找到替代精血的物质。

假设这种物质真的存在，那么它一定是生命力的集中体现，而且比血肉更适合作为客观标准，严格判别一个客体究竟是无生命的“物体”，抑或活着的“生物”。

乔安转身望向正在擦拭茶具的朵儿。

“朵儿，作为构装生物，你觉得是什么因素，使你脱离物体的行列，进入生物的范畴？”

“因为我能活动自己的身体呀，维达先生！”朵儿笑着回答，还顺带扭动纤细的腰肢，展示灵活的身段。

“能动的物体就是活物？照这么说的话，亘古以来一直围绕我们的世界旋转的月亮，难道也是活物？”

乔安的追问令朵儿愣了一下，摇头道：

“那不一样，维达先生，月亮只能环绕我们的世界按照固定轨道旋转，没有改变运行规律的意识。”

“我虽然是被制造出来的魔像，被主人限定了很多不能违抗的规则，但我仍然拥有一定限度的自由。”

“比如此刻，我可以自由决定抬起左手或者抬起右手，即便是种植园里戴着镣铐的奴隶，至少还有决定是否呼吸的自由，维达先生，我们的自由，是将我们由物体的范畴提升到生物范畴的关键因素。”

“换句话说，如果连最低限度的自由意志都不存在，那就不是活物，而是物体？我觉得这不对。”

乔安摇摇头，继续质问。

“照你这么说，一个脑死亡的人，已经停止了思考，但是仍然有心跳，他就不算活生生的人了吗？”

“维达先生，我认为自由不仅包括主动的意志，也包括被动的本能，大脑停止思考的人