是各类巫教的原始信仰再度抬头，当然，随即中原佛教弟子也来到此地传教。

就在林晓拉着伽因，以散心、陶冶情操为名来到洱海之畔的时候，看到的就是洱海之滨到处是兴建寺院的景象。

面对此景，林晓一阵叹息，立刻引来了伽因的关注：“师叔为何叹息？”

林晓也不矫情，说道：“伽因，你可知道修仙之人修佛也好，修仙也好，只要不涉及凡间，就都是正教，可是一涉及到凡间的无数凡夫俗子，就算是正教也会变得市侩，最后失去了修道之心，没有了修道真意，甚至会沦为魔道。”

“为什么？师叔？”林晓的问题可是令伽因大吃一惊，当然这也和伽因入世不深有关，宅女一个，没有充足的社会经验，当然不知道人间宗教无限扩张的危害。

林晓虽然也没有那么多时间在人间游荡，但是别忘了人家有书，数千年积累的无数前人对这个问题的研究，尤其是近现代大量有识之士接受了西方逻辑分析等科学理论的熏陶之后，再度对中国古代宗教问题进行分析讨论，得出来的结论，“做不了先知先贤，某家还可以做个搬运工嘛。”这一刻林晓很有些得意。

所以接下来，就是林晓一通由浅入深的讲解，不再赘述了。其实没别的，拉着伽因游览洱海、观景苍山，为的是什么，不就是进一步和伽因拉近关系嘛，林晓也不是个木头，最近和伽因接触的多了，自然也就隐隐约约地感受到了伽因对自己的好感，不过要将好感转化为情丝，还需继续努力。

而现在就是林晓努力的时候，请伽因观赏洱海苍山，然后点明佛道两家在凡间争取信仰，大肆扩张占有土地的弊端，尤其是佛门更是会因修造佛像、供奉佛祖而大肆铺张进而就是与民间大肆敛财，造成极为恶劣的影响。更会有很多寺院，为了保护寺院财产，招纳武僧，形成一个独立的寺庙王国，令朝廷政令不行，最后肯定会招来灾祸。

往轻了说，或者往小了说，会局限在某地某个寺庙，到时候官府就会揭露寺庙的种种污名，然后行破庙之举，将寺庙捣毁，将查抄出来的财富充实官仓。

往大了说，那就是以整个朝廷为主的动作，对全国所有的寺庙宫观实行清查，并制定严格的法律，限制寺庙的数量和出家的僧人、道士的数量。甚至有时道门还会与朝廷合作，对佛门进行更凶狠的打击（北宋时期林灵素就这么干过）。

不过不管今后佛门在世俗中的发展，反正伽因是看到了大理此地来传教的佛门弟子的生活是何等的豪奢，不由得对佛门的教义产生了疑惑。

这就对了。原来林晓在小南极揭露佛门渡人的手段，只不过令伽因警觉，然后在李宁那里得到验证，但现在，经过大理一行，伽因开始对佛门很多做法和教义，产生了怀疑。

怀疑就是基础，也是科学精神最宝贵的一部分。这样就很方便林晓与伽因继续探讨关于佛门和域外天魔之间的关系了。

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