就有了斩三尸之法的第一步实验，太上将自己的恶念斩出，并且寄托在了灵宝之上，而这件先天灵宝就是太上用以炼丹的那口炉鼎——仅次于乾坤鼎的先天灵宝八卦炉。

有了一，就有了二，随后太上将自身善念以太极图为寄托，执念以玲珑塔为寄托，自身道行也是越来越接近混元，可是接近并不等于能够确保冲击混元成功，一点之差，却代表了相隔一天一地。可是随着巫妖大劫的展开，三清所立玄门道统也到了取代巫妖为主的先天神灵道路的时候，如果三清不证道混元，那么天地之间就会因为道统无主而大乱，甚至就连大劫都无法劫数，这等于就是整个洪荒世界都在逼着三清证道一样。

虽然斩三尸之法未得圆满，不过也使得太上认识到其中的关窍，随后就是三清同修此法，借助立教之机，以教化功德引出开辟功德，直接证道混元，结束了乱世。

至于娲皇，此前在巫妖劫之前，就得了地皇道果，以地皇元灵入主地皇宫，并且因为造化之道成功走上大罗金仙巅峰，不过娲皇因造化之道所成的后天生灵，在先天生灵占据世界主导的时代，并未有太多作为，所谓后天人族的领袖有巢氏、缁衣氏和燧人氏三位人王，也只能依附在地皇宫和人皇宫门下，所掌握的地盘，也不过是不周山下的一个角落。

待到巫妖劫后，天地间厌弃巫妖两族的先天生灵，这才使得人族这个后天生灵开始以自身飞快的繁衍能力，向着洪荒世界扩散开来，逐渐占据了洪荒世界的猪脚地位，而娲皇也是借助人族占据猪脚地位的那一刻汇聚而来的庞大气运，轻松扛过天地反噬，从而证道混元成功。只不过，娲皇虽然证道成功，却是付出了三尸化身中的两个化道为代价，所以与三清相比，娲皇还是弱了不少。不过，作为人族尊崇的圣母，娲皇的恢复倒也极快，虽然即使是太上也不清楚娲皇恢复到什么程度，但是太上敢断言，至少那两具三尸化身已经修行回来了。

西方教的两位也是有趣，一样以斩三尸之法奠定道基，不过却因为缺少三清和娲皇的气运与功德，所以以借贷之法，取巧证道成功，而这两位证道却是比娲皇更加轻松一点，毕竟作为天道的大债务人，要是两位证道失败，那么天道亏损也就太严重了。不过，这两位即便证道成功，一天不还完债务，一天就不会提高道行，这混元大罗金仙以上的道途，暂时是中断了。

“徒儿，先天生灵即便占据了极好的条件，但是不修行也会有陨落的一天，唯有天地间的权柄能够留存，只不过随着封神大劫，这些天地权柄已经为天庭所有，后来之人，只能借助天庭的分封来修行，固然因为有了权柄可以参悟，使得道行得以进步，不过这也是欠下了天庭的因果，未来一样是需要还的，所以后来者难以进阶真正的大罗金仙——那是因为有权柄加持，一旦失去权柄，就会立现原型，将原来的道果打回。这就是很多飞升仙人要以肉身飞升的缘故，也是很多仙人不愿在天庭供职的缘故。

此外，后天生灵要想通过修炼进阶大罗金仙，也是困难重重，这大罗金仙，号称是一切时空，永恒不磨，那里是那么容易的，凡是后天，又哪里能永恒不磨？不到大罗金仙，任何仙人都有劫难，这劫难非是杀劫，而是寻常仙人都可遇到的寿终之劫，名唤天人五衰。天人五衰来临，即使是太乙金仙，找到了自己道途，也会寿元耗尽，必须转

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