缘算不算还是另说，有这样一层关系在，芬陀神尼就好像是与林晓地位相当的女方家长一样，自然就不能很随意了。

不过，到底是因为杨瑾/凌雪鸿的缘故，林晓也没有见外，直接含笑走进了龙象庵中，这也是龙象庵修建千年以来，第一次有一位男仙人走进。

两位佛道两脉的高人在庵堂中落座，自有芬陀神尼身边服侍的老道婆送上香茗，各自品了一口香茗之后，还是林晓打破了沉寂，“神尼，不知未来对杨瑾如何安排？”

芬陀神尼微笑道：“杨瑾如今虽然继承了贫尼的衣钵，但贫尼知道杨瑾却不是佛门中人，况且就算贫尼有心让杨瑾入佛门修成果位，恐怕前辈心中也会有所怨言吧？”

林晓大笑：“不管是杨瑾，还是凌雪鸿，都是贫道掌门大弟子的妻子，贫道又如何能让她入佛门剃度呢！不过，让她做个在家的居士，倒也不妨碍修炼佛门正宗的禅功啊。况且，说到底，不管是佛，还是道，都在大道之下，只要能求道，只要不断前行，佛与道又有什么分别？也不是贫道矫情，神尼也是如今人间少有的佛门大德，自然也能明白贫道的意思——名义，既然名义还在，贫道就不得不为门下弟子争取一二了。”

芬陀神尼也是开通，杨瑾前世还是凌雪鸿之时，就曾说明一切，同样也明了当初许下的明言，不管是凌雪鸿也好，杨瑾也好，固然能继承龙象庵的衣钵，但仅仅同白谷逸之间七世的情缘，就绝对是打破不了的桎楛，杨瑾有这个因果牵连，就绝对修不成佛门正果，所以前世凌雪鸿才学了林晓传授的太清一脉的仙箓和《九天元经》，而芬陀神尼也未曾反对，也就是如此了。这其中自然包括凌雪鸿此前修习的是佛门除魔的神通法术，根基不稳，要是没有修炼《九天元经》所在太清一脉的功法要诀，那么开元寺坐化之后，就不会留下完整而坚凝的元神，而只会剩下一缕灵光，那么今世托生杨家之后，也不会那么快就恢复前生修为。

正当芬陀神尼与林晓言笑晏晏的时候，一道金色遁光在龙象庵前降落，遁光一敛，现出一个绝代妖娆来，刚一落地，就步履匆匆撞进了龙象庵中，正逢芬陀神尼也林晓笑谈当中，这女孩不由得一吐舌头，闹了个满面羞红。

正当女孩有些手足无措之时，芬陀神尼开口笑道：“你这妮子，此处两位长者均不是外人，还不先见过这位道长。”这里是也是芬陀神尼故意促狭杨瑾，就是看杨瑾如今还认不认得林晓这位当年的师父了。

杨瑾听了芬陀神尼的话，低头来到林晓面前，正要行礼，忽然用手捂住了檀口，眼泪也不由自主流了下来，林晓的形象虽然与当年的白发老人有所不同，但骨子里的那份气息却是一点没变，何况当年的凌雪鸿就已经知道，那个形象只是林晓为了行走人间方便才幻化出来的模样，而真实的林晓不过是一个青年模样，而现在虽然也是一副黑髯长须的中年道人的形象，不用说，也是为了方便而已，而骨子里太清仙法的味道，却是从来一致的。

其实修士到了散仙之后，辨认某人是谁，就有了根本的不同，如果说还在修道未成之时，辨认一个人还要看记得那人的形貌特点的话，那么到了散仙以后，辨认一个人，更多的就是依靠那

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