道，不可见，难以知。

腐蚀和毒则是毁灭大道在世间的显化之一，称之为器。

器，能见，能看，能知。

道在唯一，根本不变；

器在显化，多姿多样。

像相柳这般修士，步步攀登，器以载道，借器真实存在，借助冥冥，形而上学，窥视真正的大道。

为何李元丰所指的大道为劫？

事关自己未来修炼之路，他肯定非常谨慎，并走把握最大的。

正如相柳一样，以毒之器，有可能窥视毁灭之道。

以腐蚀之器，也有可能窥视毁灭知道。

……

还有很多，对器的广度和深度感悟越多，根基越扎实，越有希望窥见它们所承载的虚无缥缈的道。

李元丰走劫之道，就是因为他对劫道所显化于世间从而表现出的器的广度和深度了解的特别多。

具体来说，李元丰是继承了相柳的毒和腐蚀的路子的，这个路子上的器之道，稍一改变，就可以直指劫之道，站在巨人的肩膀上，省去太多的积累。

另一个方面，不同于相柳，李元丰鬼车真身是在前所未有的***中临世，同样也正逢前所未有的大劫数，在如此天地下，天机相会，劫之道要比其他的大道临世多，更容易参悟。

最后一个，就是李元丰有心魔之主。

心魔之主本就是应天地劫数所存在，天然是劫之道的一部分显化，有此凭借，走劫之道是必须的。

“劫之道，”

李元丰神意横在妖天中，将妖天收到眼中，他看得清楚，妖天中劫气横生，演化出各种各样的毒，腐蚀，灾难，等等，很是顺利。

从路子上来讲，走劫之道，真的得天独厚。

只要再有时间的力量渗入，时空齐聚，马上就会发生蜕变！

李元丰想到这，不由得冷笑几声，佛门的人能够容忍自己折腾，不论在西牛贺洲和佛门对抗也好，现在让自己得任天庭玄天圣君的高位也好，并没有下死手打压自己，最主要的就是他们断定自己无论如何不可能在西游劫数到来前冲击金仙之道。

佛门的人不相信，自己