辜雀的一番话让离惘心神震彻，她忽然想起了脑中恒久的记忆，那是自己刚刚开始学佛的时候，所明悟的一番话。

那是一场伟大的辩论，一场成佛的言论，其一言曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

此言饱含对自身的纯净要求，尽力不灭不垢，那是曾经自己向往的境界。

而另一言曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

上言出为佛箴，此言出则彻底五蕴皆空，灵台空相，成就佛陀之位。

仔细想来，强者看似通畅，实则还未放下，而后者则飘然一片，空灵无物，却又正是辜雀所说。

为什么幼时便听之道，自己却忘得一干二净呢？

离惘站了起来，缓缓推开窗户，只见圆月高挂于长空，垂落银光万道，整个世界竟然都在光。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

《般若波罗蜜多心经》有言，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

原来所谓的劫，是为了让佛子彻底五蕴皆空，灵台空相。

没有所谓的征服，没有所谓的忍受，亦没有所谓的遗忘，要真正洞彻，才能从根源将劫化解。

也只有达到了这样的心境，才能成佛，才能普度众生。

欲度众生，必先度己，一切亦复如是。

离惘的眼中有光，那是圆月之光，又是佛光。

她叹了口气，只觉心中一片清澈，灵魂不灭不垢，一切都明朗了起来。

什么孽缘？哪里又有孽缘？自己和辜雀之事，只是众生劫中最小的一部分。

自己之前终究没有放下，没有看空，一直太重视自己的躯壳，太重视自己的肉体。

而佛，从来没有肉体。

他们只有自己法相凝聚而出的金身。

原来自己不能成佛，是因为有俗念，或是贞洁，或是感情。

而所谓明镜亦非台，则是没有身体，没有一切凡人该有的定义，也没有所谓的尘埃。

是自己太执迷了，是自己走进了死角。

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