，不但要有厚实的中医理论基础，而且还要具备一定的道家理论知识。

中医理论基础，李权绝对属于优等以上。

但是道家理论，特别是对天地至理的感悟以及深度思考，他差不多就是个小白。

这也导致他阅读扁鹊内经时，一直是龟速阅读。

这句话，施贵已经在手札上释义过。

“天之道，人也，指的是所谓的神，就是人的精神。经之道，气也，指的是所有的经，皆为气所承载，所显化。”

初一看，施贵的解释很中肯，没什么毛病。

可是细细领悟原文的意思，李权总觉得施贵的释义有些不对。

也说不上来，就是觉得没解释到点子上。

仅仅只是擦边而已。

李权冥思苦想。

脑子里面慢慢的出现了一个大概释义。

与施贵的释义有些许相近之处，但是又有很大的不同。

“天之道，人也。指的是天地万物，以人为本，以人为根基。所有的规则并非天地制定，而是由人类来决定。比如，早年的炎黄大地上，每年都要发生多次洪灾，摧毁着万物，也毁灭着那些受灾区域的动物、植物。但是人类通过自己的努力，疏通河道，对水源加以科学合理的管控。

雨季来临前，开坝放水。等到雨季真的来临时，江河、坝、水库内的储水量非常少。

就算涨水，也只能将它们储满。

甚至无法储满。

然后加以合理的分区域，有节奏的泄洪，再凶猛的河水也只能变成温驯绵羊，乖乖听从人类的操控指挥。

顺着人类制定的河道流入江海，或者灌溉田地内的庄稼。

这是真正的化天灾为福运。

然后，当干旱来临前，早早的把水储满所有可能遭干旱区域的江河库坝。等到干旱来临时，就可以开坝放水，让百姓、庄稼不会被旱灾的毁灭。

治理洪水与干旱，这只是人类制定规则，并且让大自然遵守的一个点。

还有许许多多，人类控制大自然为人类所用的事情。而且随着人类的科技越来越发达，制定的规则可以越来越厉害。

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