第二章钢铁瓶颈

李胜信对永真和尚有些不屑:还传闻是一代高僧呢,奴颜婢膝,有辱斯文,哦,不,有辱高僧形象啊。

这和咱们显通寺行空方丈真没比。看看咱们显通寺方丈行空,哦,好像也趋炎附势,比他也强不了多少。自己师兄弟当年,远远见到行空方丈就得行礼,头都不敢台。就是这样恭谨,也经常被打被罚的。

大师兄进武院,带他们大吃大喝,把什么清规戒律都丢到一边,看看行空方丈,什么时候见到大师兄,都假亲假热,甚至有些谦卑。至于嘛?

大师兄进京,居然主动送50万两银子。50万啊,不是50两。那时他们听到这个数字,都吓傻了。

关键是这银子后来大师兄想还,显通寺居然不要。不就是有求于大师兄吗?

看人下菜碟,这些做方丈的真让人无语,有辱庙风啊。

李胜信说的庙风,确实有这个说道。每个庙方丈自然会挑选中意的传人,这庙的行事手法就形成了一个几乎固定的模式。虽然教义一样,具体而微就差别很大。

李胜信不知道的是:几百年后,无论是显通寺还是向阳寺,都留存了下来,没在在战火中毁掉。而那些总是端着方外清高架子的,都扫进历史的垃圾堆了。

李胜信纵马奔向抚顺。

他现在大权在握,辽东我有。一心想的是把不识时务的后金余孽,也扫进历史的垃圾堆。

1384年,明朝在高尔山下兴建抚顺城。明成祖朱棣亲书八个大字:“抚绥边疆,顺导夷民”,“抚顺”一名由此得来。

辽东以抚顺为界,划分成两大块。

西边,是一望无际的辽河平原,老天爷给的米粮仓。

之所以李易对后金很反感,其实不全是什么民族情怀。而是女真这个民族始终留有猎人基因,不事生产,只喜欢不劳而获,杀人抢劫。几乎专为破坏而生。甚至统一中原后,这些盆盆罐罐都是自己家的了,也没少去砸。

万历时代的辽东,已经从关内过来几百万人口。努尔哈赤崛起后,把这几百万人口,几乎杀个精光,只跑了一些腿快的,还有一些他们留下干活的奴隶。后金对汉族犯下的第一宗罪,就惨不忍睹。

辽河平原是米粮仓,发展好了,就是小冰河期大明的避难所,结果硬生生被后金给废了。直到开荒团进军辽东,才重新焕发生机。

抚顺以东,山连山岭连岭,正是后金最喜欢的生存环境。抚顺就成了后金的大门,进可攻退可守,地理位置无比重要。

李易看中的是辽东平原,当然就看不上抚顺以东的山地。所以后金集团得以苟延残喘

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