;很少有人知道，般若寺真正的佛道修行教义，其实并不是以大乘佛法为目标。

数千年前，般若寺的立寺祖师，沉浮于人间苦海数十载，一朝顿悟得以踏上修行之道，之后又经历了种种磨难，最后才于一颗菩提树下立地成佛。

那颗菩提树，如今就立于般若寺的后山，数千年供奉下来，也已经生出了灵性，庇佑着整个寺庙，让般若寺化为一方修行净土。

真正的大乘佛法乃是：世间为苦海，我愿于苦海作舟，渡世人成佛，永登极乐。

不过当年的菩提祖师参悟后，觉得这太伟大了，不是凡人能做得到的。

于是他重新总结了佛道儒三教教义，反其道而行，为般若寺重新开辟出了一条新的佛道修行之路。

若不成佛，如何普渡世人，如何能有能力普渡众生？

菩提祖师的开辟的修行之路，就是问心之路。

般若寺的修行，就是游历于世间红尘苦海，遍尝人间喜怒哀乐，却又不沉迷其中，心中永远保持着一种超然之态，待得心如明镜，再不会陷入魔障后，就是立地成佛之日。

说起来容易，做起来难。

古往今来，数遍整个般若寺上下，所有的弟子门人修行的都是菩提祖师传下的问心之道，但最终能证就六阶佛陀的，只有立派的菩提祖师一人。

心神无漏，这和修道的三花聚顶是同一种境界，但是修练起来，要更为艰难。

渡己尚不能渡，谈何去渡世人？

所谓的大乘佛法，应该是六阶佛陀之后的修行之路，但绝对不应该是凡人的修行之路。

数万万黎明苍生中，也不见得能诞生出一尊这样的圣人。

菩提祖师从最开始修行的时候就悟出了这样的道理，因此才传下问心路的修行之法。

几千年下来，般若寺一直于六大宗门中屹立不倒，成为世间唯一的一处佛门圣地，从这一点就不难看出，这确实是最适合普罗大众的佛道修行法门。

“给我拿一壶。”

圆真舒了一口气，对着蒲团坐了下去。

虽然不知道这秦子业的底细如何，但是看着这人，就有一股莫名的亲近感。

圆真敏锐的直觉中可以感受的到，此人没有坏心。

既然他不想说，索性不问便是。