准备迁居那里。

只是从驾的都是关中卫士，他们怀念家乡，纷纷逃归。

这时，虎贲郎将元礼等，与直阁裴虔通共谋，利用卫士们思念家乡的怨恨情绪，推宇文述的儿子宇文化及为首，发动兵变，宇文化及逼缢隋炀帝。

杨广死后，连个像样的棺材也没有用上，由萧后和宫人拆床板做了一个小棺材，偷偷地葬在江都宫的流珠堂下。

后，在一电闪雷鸣之夜，炀帝遗体神秘消失。

上述所言，基本都来自代隋而建的大唐。

本为炀帝亲戚的李渊，把大隋取而代之后，为堵住天下百姓之口，当然得大黑，特黑老杨了。

唐朝作为取代隋王朝的朝代，它不可能说自己是造反，而是为了百姓被迫起的兵，所以必须进行抹黑、妖魔化隋朝的末代君主如何如何的暴政，如何如何的昏庸，如何如何的腐败，以至于亡国，以证明唐朝其取代隋朝是顺应天意民生，不是造反。

但大唐只是抹黑老杨的几股势力之一。

除了大唐李氏父子之外，还有几股势力。

自称“正统”的儒家史学观，其实任何时候都是以当朝言行为准则的。

简单的来说呢，就是一帮马屁精，怎么符合当朝利益，他们就怎么吹。

由于华夏有个定论，叫做盖棺定论，就是人死后一切定论就定型了，所以至唐开始妖魔化隋炀帝后，以后的历代儒家学者几乎全部是按照唐的理论进行评价。

在他们眼里，隋炀帝就是唐统治者所说的那样，这就是儒家所倡导反对的对象，完全把隋炀帝给否定，给后世帝王作为警示，以证明隋炀帝就是因为暴政，昏庸，腐败等等才导致的亡国，要他们不要重蹈覆辙。

第三股大肆妖魔化杨广的，是稗官野史。

作为官修国史，稗官是没有权利参与修订国史的，往往在民间搜刮一些刻意夸大的奇闻异事，道听途说而自己修史，所以《大业略记》《通史》等等就出来了。

第四股势力，当然就是民间的演义小说了。

市井小民，多为无知，很容易就跟着瞎起哄，因为古代民间不像现在有那么多娱乐可供消遣，就听说书先生说故事，说书先生为往往会刻意的夸张放大，真的事，给说书先生能说成假的，假的事，他能说成真的。

第五股势力，自然离不开民间传说。

经过演义小说的进一步渲染，民间的百姓们就会相信，跟着人云亦云

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