在欧洲，国与国之间的协议，一般需要找到教皇亲自背书。

一旦教皇参与其中，双方都不敢轻易撕毁，否则就是不给教廷面子，更是不给终极大佬耶稣面子。

查理五世故意不点破此事，因为教皇只能约束他，却无法约束远隔重洋的大明。王崇则是懒得去找教皇，两个国家之间的协定，干嘛要牵扯一个洋和尚头子？并且，这事儿不经过教皇，今后也便于撕毁协定，翻脸时不用顾忌欧洲宗教势力。

双方都打算有机会就不认账，这个协定犹如废纸一般。

废纸也有废纸的作用，它不是用来约束大明和西班牙的，而是约束世界上的其他所有国家。法国、英国、荷兰等国若敢在海外殖民，将遭受大明、西班牙的联合打击，说白了就是两国共同垄断新大陆。

在欧洲的几个月，有几十位文艺复兴学者，从各国跑来跟王崇进行交流。

但没啥有重量的知名人物，史上留名的文艺复兴大师，如今要么已经年迈多病，要么已经死去多年，要么就是还在尿裤子或没有出生。此时正是文艺复兴的低潮时期，欧洲各国都在进行宗教改革，教会势力的反扑也愈发激烈，高调的人文主义学者很容易被烧死。

黎明前的黑暗！

可是，《论语》和《孟子》的翻译传播，估计会给欧洲文艺复兴添把火，加速欧洲提前摆脱宗教束缚。

文艺复兴运动诞生的直接原因是啥？

奥斯曼帝国灭亡拜占庭，大量学者带着古罗马典籍，逃到意大利给贵族当老师。这些古罗马思想迅速传播，在黑暗的中世纪燃起火星，并呈燎原之势扩散开来。《论语》和《孟子》的西传，就是文艺复兴的第二把火，鬼知道东西方思想会融合出什么玩意儿。

唯一可以肯定的是，儒家思想必然大受追捧，指不定还会在某国冒出变异的科举制度。

当大明使节团离开欧洲之时，又添了几个留学生。意大利地区有八个，分别来自教皇国、佛罗伦萨、曼图亚；伊比利亚地区有五个，分别来自葡萄牙和西班牙；剩下两个来自法国、一个来自英国，都是自愿前往大明的贵族子弟，并大部分都带了家眷或仆人。

这些欧洲留学生，将在北京领略大明盛世，一个比欧洲开放、文明、繁荣无数倍的世界。

他们一旦回国，百分之百都是“精中”，张口闭口大明如何、中国如何，很可能说着说着还夹杂几个中文词汇。

没办法，欧洲的语言文字太烂了，拉丁文过于高冷且艰涩。

而“优雅严谨”的法文，如今依旧处于原始状态，就连法国人都不用于正式文书。还要再过三年，法国国王才颁布法令，要求国内所有公文

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