今日这等场面。

正所谓，心病还须心药医。

张之维能感觉到，今日可能就是张灵玉解开心结的时候。

叶千秋看着张之维满意的笑了，也没怎么在意。

只是在心里想着，这天师府的五雷法经过千余年的传承，的确是有过人之处。

这一点，远远不是当年他学习五雷法之时能够见识到的。

当然，到了他这个境界，已经无须对这个层次的五雷法感到有什么惊奇。

毕竟，他早已经将五雷法的根本给完全悟透。

但一人之下世界当中的五雷法，又有着比较详细的解释。

五雷，实际是五炁，人一降生，先天之炁存于体内，可分五行。

纯阳主火称心炁，阳中之少阴主金称肺炁，纯阴主水称肾炁，阴中少阳主木称肝炁，调和阴阳主土称脾炁。

五炁攒聚为一，所行之法便称为五雷正法。

初入手时，五炁各有强弱，难以同时升腾，因此必须有一方为尊。

未破身之人神完气足，阳气充盈，因此五炁中必是心火领金肺率先生发，是为阳五雷，又名绛宫雷。

阳五雷，清澈灵动又端庄光明，大开大合刚猛无铸。

破身之人元阳已漏，若依照原本阀门入手，心肺阳气不得生发，难以修得雷法。

于是便以肾水领肝木为尊，让阴气率先生发，待阳气重新补漏完毕再行炼化，是为阴五雷，又名水脏雷。

水脏雷厚重浑浊又奇诡多变，无拘无束，纵性自在，行将起来犹如水银泻地无孔不入。

而且在一人之下世界当中，对这个五雷法还有一个十分有趣的比喻。

前人把心肺阳气比作成一只火炼的猴子，练就猴子要游历，所以名为行者，心猿圆满四大皆空，所以叫做悟空。

而阴气被形容成一只水浸的猪，猪贪淫好色，油嘴滑舌，所以锻炼之人要持戒，所以取名八戒，必须让它懂得什么能做什么不能做，所以猪的目标是悟能。

猴子与猪相互对立只能出头一个，就相当于肝肾对立，这时脾的作用便出来了，为调节阴阳两物，所以是悟静。

这种比喻虽然有些牵强附会，但也算是一种妙解。

此时，只见场地当中的张灵玉浑身冒着如同脏水一般的雷光。

如果从远处看去，只能看到漆黑麻无的一片。

本来帅气逼人，一身洁白的张灵玉，此刻早已经是浑身脏兮兮的。

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